送陈正德长慈湖
本斋之孙盛词华，下视流辈十倍过。
家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。
二昆研席相与共，勘辨不遣毫发讹。
一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋，终岁无路登嵯峨。
万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。
慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝，不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。
微言日绝（周本作久）诸老尽，独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟，持之以注（清抄本作往）岂在他。
我耕我穫粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。
家书虽散尚千卷，其奈储无儋石何。
二昆研席相与共，勘辨不遣毫发讹。
一朝束书慈湖去，慈湖之学自象梭。
人之高明骛高远，不由梯级陡上坡。
而其下者保固陋，终岁无路登嵯峨。
万形惟实乃无弊，此道自古传思轲。
慈湖论心论无我，真意初不烦镌磨。
虚明一语更超绝，不肯与人同其波。
却笑禅宗用心错，我每读此毋麾哦。
微言日绝（周本作久）诸老尽，独抱永感如宿疴。
君家诗友讲贯熟，持之以注（清抄本作往）岂在他。
我耕我穫粒我腹，而彼徒梦笠与蓑。
现代解析
这首诗是写给一位叫陈正德的朋友，赞美他的才华和学问，同时探讨了治学和人生的道理。
前八句夸陈正德家学渊源：他家祖辈（本斋）学问好，到他这代更厉害，比同辈强十倍。虽然家藏书籍散失不少，但剩下的千卷书他都认真研读。他和兄弟一起做学问，连最细微的错误都不放过。现在他带着书去慈湖（可能指求学或教书），而慈湖学派（以陆九渊为代表的哲学流派）的思想就像织布的梭子一样严密精巧。
中间十二句讨论治学方法：有人天资高就喜欢追求玄虚的道理，像不爬楼梯就想直接登高；也有人天资普通就死守老一套，整年都找不到进步的门路。诗人认为，真正的学问要脚踏实地（"万形惟实"），这个道理从古代孟子（思轲）就传下来了。慈湖学派讲究"修心"和"无我"，这种思想很纯粹不需要刻意雕琢。其中"虚明"（内心澄明）的境界尤其高超，不肯随波逐流。诗人顺便调侃禅宗（佛教流派）有些观点走偏了，每次读到这些精妙理论都让他感慨不已。
最后六句是勉励：现在精妙的言论日渐消失，老一辈学者相继离世，诗人自己常感孤独像生了老毛病。但他相信陈正德家学深厚，和诗友讨论学问很熟练，带着这些本事去求学肯定没问题。最后用种地打比方：我种地自己收获粮食吃饱饭（指踏实做学问），而那些光说不练的人，就像整天做梦想着斗笠蓑衣（务农工具）却从不真正下地的人。
全诗通过赞美朋友带出深刻道理：做学问要像种地一样踏实，既不要好高骛远，也不要固步自封。用家常比喻讲哲理，既有朋友间的真诚欣赏，又饱含过来人的智慧点拨。