现代解析
这首诗描绘了一座佛教圣地的壮丽景色和灵性氛围，读起来像一幅动态的山水画卷。
前两句用"四十高峰"和"玉莲开"勾勒出群山环抱法台的壮观景象，山峰像盛开的莲花瓣一样层层叠叠。三四句通过"岚光""猿啼""松阴""鹤唳"四个意象，让读者仿佛听到山间猿猴啼叫、仙鹤长鸣，看到雾气中摇曳的松影，充满生动的自然野趣。
五六句转向寺院内部场景："贝叶经书"的翻动声与钟磬声在暮色中回荡，香炉里的金沙香灰还留着余温，这些细节让庄严的佛寺显得亲切可感。最后两句最有意境，描写菩萨（天冠）隐居之地的神奇景象——空中突然飘落缤纷花雨，这个超现实的画面将全诗推向高潮，把佛国净土的神秘感表现得淋漓尽致。
全诗妙在动静结合：既有凝固的山峰、经书，又有飘动的雾气、花雨；既有视觉的翠绿松荫，又有听觉的钟声鹤唳。通过多感官描写，让读者身临其境感受到佛教圣地的神圣与宁静。
郑昌龄
郑昌龄，字梦锡，宁德（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。为李纲门人（《宋元学案补遗》卷二五）。初为教官，高宗绍兴十年（一一四○）召为太常寺主簿（《建炎以来系年要录》卷一三七），未赴，调福建路机宜文字。终承议郎。事见清乾隆《福宁府志》卷二五。今录诗四首。