现代解析
这首诗词描绘了清明节前后的民间景象，同时暗含对生死和传统的思考。
前两句"清明前，寒食后，处处扫松，家家插柳"用白描手法展现了清明节前后的习俗：人们清扫松树（墓地常见树木）、门前插柳枝（驱邪祈福）。这些画面充满生活气息，让读者立刻感受到节日的氛围。
但后两句笔锋一转："祖意甚分明，茫然不知有"——祖先留下的传统用意很明显，但现代人却茫然不解其中深意。这里通过对比，点出传统文化在传承中的断层现象。
最后两句意境突转深沉：远古三皇的墓冢无人祭扫，只有野草连天中传来骷髅的吼叫（"髑髅吼"是夸张写法，渲染荒凉感）。这个骇人意象与开头温馨的扫墓场景形成强烈反差，暗示若遗忘传统，终将面对文化的荒芜。
全诗妙在：
1. 用"扫松插柳"等具体习俗带出节日感
2. 通过"祖先明白，今人茫然"的对比引发思考
3. 结尾用荒坟野冢的意象警示文化断层的后果
4. 语言通俗但意境层层递进，从风俗描写上升到哲理思考
就像用节日贺卡开场，却最终让人思考生命与传承的意义，这种由浅入深的表现手法正是古诗的魅力所在。
释可湘
释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。