崆峒子浑沦歌
贞州道人郑崆峒，自言得道金公之棘栗蓬。归来因号混沦子，不识盘皇破壳之雌雄。
有物先天鼻天祖，一画天作公，再画地作母，浑沦一破不可补。
羿妻合得七宝丸，岁费斧斤三万户。道人浑沦人弗知，窃笑李下华㒹儿。
有时中天弄金月，散作万水圆琉璃。浑天圜，太极圈，曰器曰道何纷然。
而况投阁子，五千重草玄。于乎浑沦子，尔之生兮曷以始，尔之死兮曷以止。
九九八十一曼纪，浑沦不生亦不死。
现代解析
这首《崆峒子浑沦歌》用奇幻的想象探讨了宇宙和生命的奥秘，我们可以从三个层面来理解：
1. 宇宙生成之谜
诗人用"浑沦"（混沌状态）比喻宇宙初始，像鸡蛋破壳般分出天地（"一画天作公，再画地作母"）。有趣的是，他把后羿射日的神话改编成"羿妻合得七宝丸"，暗示日月星辰都是从这个混沌中诞生的碎片，就像打碎的琉璃洒满天空。
2. 修道者的困惑
诗中的郑崆峒道人虽然号称得道，却仍在追问根本问题：太极圈是器物还是道理？他嘲笑那些埋头注解《道德经》的学者（"投阁子"指扬雄），就像在李树下整理华美头饰却不懂生命真谛的人。
3. 超越生死的思考
最震撼的是结尾的生死之问：既然万物都来自混沌，那么生死界限何在？诗人用"九九八十一"这个终极数暗示，真正的混沌之道既无开始也无终结，就像宇宙本身一样永恒。
全诗妙在把深奥的哲学思考化作神话拼图：盘古开天、后羿射日、道家太极等元素被重新组合，形成既熟悉又新奇的宇宙画卷。最后留下的开放式问题，让每个读者都能对生命起源产生自己的遐想。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。