次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图
中兴断鳌四极立，黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞，岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神，诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事，从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语，妙舞停弯歌罢句。
放半祥光挟电生，知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫，草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧，我为指点开鸿蒙。
九州未画一丰草，龙豢於官犹在岛。
后来盛理称太平，麟凤不厌郊原小。
我原万物常安舒，泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭，昆仑日月自出入。
群龙作御翊天飞，岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神，诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事，从此角鬐成活身。
王门沉沉风铎语，妙舞停弯歌罢句。
放半祥光挟电生，知从所赐春龙处。
明朝黄麻出汉宫，草麻因赠玉堂翁。
见者传观互矜诧，我为指点开鸿蒙。
九州未画一丰草，龙豢於官犹在岛。
后来盛理称太平，麟凤不厌郊原小。
我原万物常安舒，泽焦润槁旱已拘。
百灵有职不相袭，昆仑日月自出入。
现代解析
这首诗描绘了一幅春龙出蛰的画卷，借龙腾飞的意象歌颂国家中兴与万物复苏的盛景。我们可以从三个层面来理解：
一、画面与象征
开篇用神话典故（女娲断鳌足立四极）比喻国家重建秩序，黄河银河的静谧衬托群龙飞天的动感。画中春龙破土而出，既是对画家技艺的赞美（"画甜"指技法娴熟），也暗喻人才在太平盛世获得新生（"角鬐成活身"指龙角鳞片栩栩如生）。
二、艺术与现实的交融
诗中对比"画甜"与"诗苦"，指出艺术创作的两种境界。皇帝（上圣）能调和二者，让画中龙"活"起来。宴会场景（风铎声、歌舞停歇）突然转入电光祥云的奇幻描写，暗示这幅御赐画作具有通神之力。
三、深层寓意
后半段由画作转向现实关怀：黄麻诏书（圣旨）与玉堂学士（文官）的出现，揭示这是对国家治理的期许。诗人以"九州丰草""麟凤郊原"比喻民生安乐，最后表达朴素愿望——希望风调雨顺（"泽焦润槁"），万物各得其所，像昆仑山的日月自然运行般和谐。
全诗巧妙串联神话、艺术、政教，将一幅龙画升华为对国家治理的思考，既有皇家气象的华美（如祥光雷电的描写），又饱含对百姓疾苦的关切（旱灾的担忧），展现了宋代宫廷诗"典雅中见深意"的特点。
戴栩
嘉定元年( 1208 )进士，累官太学博士，秘书郎、衡州知府，终官湖南安抚司参议官。学于叶适，得其旨要,文章法度,能守师传；诗与“永嘉四灵”相近。著有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。