迎龙曲
朝迎龙，暮迎龙，旱火烧天龙在宫。
县官投牒石潭中，山南山北鼓逢逢。
蜿蜒跃入杨枝水，山云一缕随龙起。
龙未离山雨到城，城中三日不得晴。
明朝打鼓送龙去，愿龙十日行一雨。
种田有水刈麦乾，年年谢龙神亦欢。
县官投牒石潭中，山南山北鼓逢逢。
蜿蜒跃入杨枝水，山云一缕随龙起。
龙未离山雨到城，城中三日不得晴。
明朝打鼓送龙去，愿龙十日行一雨。
种田有水刈麦乾，年年谢龙神亦欢。
现代解析
这首诗描绘了一场古代民间的祈雨仪式，充满了生动的画面感和质朴的民间信仰。
开篇用"朝迎龙，暮迎龙"的重复句式，立刻让人感受到村民迎龙祈雨的迫切心情。"旱火烧天龙在宫"用夸张手法表现干旱严重——土地干裂得像火烧，而传说中管雨的龙却躲在深潭里。官员往潭中投递文书、山间鼓声回荡的细节，真实再现了古代官方参与祈雨的仪式感。
中间四句像一组电影镜头：人们用杨柳枝洒水模拟降雨时，龙仿佛真的顺着水雾腾空而起。最妙的是"龙未离山雨到城"的描写——龙还没完全出山，城里就下起了三天大雨，既表现祈雨"显灵"的戏剧性，又暗含对自然规律的观察。
结尾的送龙仪式别具深意：村民不是贪心地求不停下雨，而是希望"十日行一雨"的规律降雨，既保证水稻灌溉，又不影响麦收。最后两句道破本质：这种对自然的敬畏，本质是农耕时代人们对风调雨顺的朴素渴望，人与自然达成了一种默契的"契约"。
全诗用"迎龙-祈雨-降雨-送龙"的线索，把民俗活动写得像一场人与自然的神奇对话。没有华丽辞藻，但鼓声、雨声、村民的期盼声仿佛就在耳边，让我们看到先民们如何用诗意的方式与自然协商生存之道。