赋赵有翼仇池石次正卿用苏翰林韵
贪夫居奇货，什袭藏结绿。
宁知十五城，不救卞和足。
岂如嗜石人，丘壑在胸腹。
不知连城价，但赏数峰蹙。
长公仙去后，兵马遂南牧。
尤物落何许，心知委沟渎。
何期超世贤，爱石不爱玉。
夜半负之走，包裹随窜伏。
一朝返窗几，时清端可卜。
李虎初平羊，案上纷相逐。
峥嵘幸无恙，不问牛马谷。
赵侯天机异，阅世轻嗜欲。
好奇与嗜利，达观均一曲。
正恐便弃置，就赏君宜速。
宁知十五城，不救卞和足。
岂如嗜石人，丘壑在胸腹。
不知连城价，但赏数峰蹙。
长公仙去后，兵马遂南牧。
尤物落何许，心知委沟渎。
何期超世贤，爱石不爱玉。
夜半负之走，包裹随窜伏。
一朝返窗几，时清端可卜。
李虎初平羊，案上纷相逐。
峥嵘幸无恙，不问牛马谷。
赵侯天机异，阅世轻嗜欲。
好奇与嗜利，达观均一曲。
正恐便弃置，就赏君宜速。
现代解析
这首诗讲的是两种人对待珍宝的不同态度，以及作者对真正价值的思考。
前半部分用对比手法描写了两种人：
1. 贪财的人把美玉当作奇货可居的宝贝，层层包裹藏起来（就像"卞和献玉"的典故，即使价值连城的美玉也救不了断足之痛）。
2. 真正爱石头的人（指有品味的文人），他们看重的是石头中蕴含的山水意境，不在乎它值多少钱。
中间部分用历史典故说：
- 苏轼（长公）去世后，战乱让珍宝流落民间
- 但真正超脱的人（指赵有翼）爱的是石头本身的精神价值，半夜都要把石头带走珍藏
- 等时局安定后，这些石头重新回到案头，就像"李虎驯羊"的典故一样各得其所
最后称赞赵有翼：
- 说他与众不同，看透世俗欲望
- 指出"追求新奇"和"贪图利益"其实都是执念
- 幽默地提醒：既然你这么欣赏这些石头，可要抓紧时间把玩，别又随手放一边了
全诗通过"石头vs美玉"的对比，表达了：
- 真正的价值不在市场价格，而在精神享受
- 有品位的人能从平凡事物中发现美
- 对物质的不同态度反映了人生境界的高低
诗中用历史故事和日常场景说理，既有趣味性又有哲理性，最后还带着朋友间的玩笑口吻，展现了文人之间以物喻志的雅趣。