现代解析
这首诗描绘了一个冬去春来的清晨，诗人赏牡丹时的喜悦心情。全诗通过四个画面层层递进：
1. 首句"晴窗冉冉飞尘喜"用阳光照进窗户的细节，展现清晨的宁静美好。"飞尘"在光束中舞动，本是寻常景象，但一个"喜"字让灰尘都变得欢快，其实是诗人内心喜悦的外化。
2. 第二句"寒砚微微暖气伸"继续从小处着墨：砚台残留的寒气被春日暖意驱散。这里"伸"字用得巧妙，仿佛暖气会像藤蔓一样主动蔓延，把抽象的温暖写得活灵活现。
3. 后两句视野突然开阔："东吴天外梦"指漫长冬季像一场大梦，"唤醒"二字让春日的到来充满戏剧性。最后点明主旨——这勃勃生机都凝聚在眼前盛放的牡丹上，它仿佛把江南的春意带到了岭南海边。
全诗最妙处在于：明明要写牡丹，却先花大篇幅铺垫环境，直到最后才揭晓主角。这种"千呼万唤始出来"的写法，让牡丹的出现成为所有春日迹象的结晶，自然凸显其"南越海边春"的代表性。诗人通过书斋小景与天地春色的呼应，把看到牡丹时那种"眼前一亮"的惊喜感传递得淋漓尽致。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。