现代解析
这首诗用简单直白的语言，探讨了人类对生死的执念与现实的矛盾。
前四句点出人们求仙拜佛的两种目的：修仙想永远不死，信佛想轮回转世。但诗人犀利地反问：这两种愿望，人类真能做到吗？这里用"果能"（真的能做到吗）带出质疑，暗示这些追求其实都是虚妄。
中间两句进一步指出，就算真能实现不死或转世，也不过是陷入另一种执念（"入于情"）。这里的"情"指世俗欲望，诗人认为超脱生死本身也是一种执迷。
后四句通过对比展现诗人的价值观：山林隐士（"林下人"）不被世俗认可，却活得自在；而高官显贵（"公与卿"）虽然受追捧，其实是被功名利禄所迷惑。最后"重为人所惑"的"重"字很关键，既指反复被迷惑，也暗示这种迷惑的严重性。
全诗像朋友聊天般平易近人，却道破了一个深刻道理：与其执着于掌控生死，不如看破虚妄，活出真我。诗人用"赏哉""哀哉"这样口语化的感叹，让说理变得生动，最后两句的对比更是让人瞬间领悟到哪种活法更值得追求。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。