月中仙
志士穷元，派浮沉动静，体用分别。神初象客，藉氤氲为主，应时提挈。杖头挑日月，斡天地、推移气泄。北斗南辰转，辉辉洞天，深处木童悦。而今主掌专权，证阳极返还，阴降时节。真功造化，显本来体段，清辉冰洁。焕然无点污，罄三界、十方透彻。一混希夷化，不空不有无生灭
现代解析
这首《月中仙》是一首充满道家哲理的诗词，用月亮的变化来比喻修行悟道的过程。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行者的探索（上阕）
开头描写修行者像科学家一样研究自然规律（"穷元"），观察月亮阴晴圆缺的变化（"浮沉动静"）。"杖头挑日月"用夸张手法，表现修行者试图掌握自然法则的雄心。月亮在北斗星之间流转的景象，暗示修行初期对宇宙规律的着迷。
2. 悟道的转折（中阕）
"主掌专权"指修行达到一定境界后，能理解阴阳转换的规律。就像月满则亏（"阳极返还"），月缺复圆（"阴降时节"），暗喻修行要顺应自然，不强求不执着。这里把抽象的修行过程，用月亮变化具象化。
3. 得道的境界（下阕）
用"清辉冰洁"形容悟道后心境澄明，就像月光洗净万物。"焕然无点污"比喻破除执念后的通透状态。最后"不空不有"是最高境界——既不完全空无，也不固执于有形，就像月亮本身既不发光（借日光）又真实存在，超脱了生灭概念。
全诗妙在把晦涩的修行理论，转化成我们抬头就能见的月亮意象。从观察月相到成为"月中仙"，实际上是在说：真正的悟道不是控制自然，而是像月亮一样，在循环变化中找到自己的本真状态。
王吉昌
王吉昌，生平不详，元代人，号超然子，出家学道，有《会真集》。