石塘歌呈吴侍郎
谁剜太素一拳石，石壳皴皱涵芳塘。
塘中清淑族查滓，积成土块如浮航。
三千界分有南赡，休王帝伯更皇王。
尧衢涨作九年潦，秦火煎成百沸汤。
入昏出晓乌兔浴，韬风蓄电蛟龙藏。
巫姒凿开通浩浩，女娲炼熟补苍苍。
三山缥缈出塘外，人云此是蓬莱乡。
谁令海乾白石烂，黑风吹散天风裳。
鼋腥蜃秽贔屭立，虾螺鳅鳝生毫光。
西江老子一口吸，喷作万顷澄汪汪。
何当长啸挈斗柄，与君塘上酬酢倾天浆。
塘中清淑族查滓，积成土块如浮航。
三千界分有南赡，休王帝伯更皇王。
尧衢涨作九年潦，秦火煎成百沸汤。
入昏出晓乌兔浴，韬风蓄电蛟龙藏。
巫姒凿开通浩浩，女娲炼熟补苍苍。
三山缥缈出塘外，人云此是蓬莱乡。
谁令海乾白石烂，黑风吹散天风裳。
鼋腥蜃秽贔屭立，虾螺鳅鳝生毫光。
西江老子一口吸，喷作万顷澄汪汪。
何当长啸挈斗柄，与君塘上酬酢倾天浆。
现代解析
这首诗描绘了一个奇幻瑰丽的石塘世界，充满神话色彩和浪漫想象。我们可以从三个层面来理解：
1. 石塘的奇幻景象
诗人用"剜太素一拳石"开篇，把石塘比作从宇宙混沌中挖出的宝石。塘水清澈得能沉淀杂质，形成的土块像漂浮的小船。这里用"浮航"的比喻，让静止的土块有了动态的美感。
2. 神话与现实的交织
诗中融入大量神话典故：尧帝时期的洪水、秦始皇焚书、后羿射日（乌兔指日月）、女娲补天等。这些典故不是简单堆砌，而是用来表现石塘历经沧桑却依然神奇的品质。比如"秦火煎成百沸汤"，把历史灾难比作煮沸的塘水，很有画面感。
3. 诗人的豪情壮志
最后六句笔锋一转，出现"西江老子"（可能指诗人自己）的形象。他一口饮尽江水，喷出万顷碧波，想要摘取北斗星当酒勺，与友人共饮天酒。这种夸张的想象展现了诗人想要超越现实、拥抱天地的豪迈情怀。
全诗最精彩的是把静态的池塘写得气象万千：既有蛟龙藏匿的神秘，又有蓬莱仙境的飘渺；既见证历史变迁，又孕育着诗人喷薄而出的激情。诗人用神话元素为自然景物注入灵魂，最终落脚到人与自然的浪漫对话，展现出中国古代诗歌特有的天人合一境界。
王奕
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。