七爱诗
皮子之志，常以真纯自许。
每谓立大化者，必有真相，以房杜为真相焉。
定大乱者，必有真将，以李太尉为真将焉。
傲大君者，必有真隐，以卢徵君为真隐焉。
镇浇俗者，必有真吏，以元鲁山为真吏焉。
负逸气者，必有真放，以李翰林为真放焉。
为名臣者，必有真才，以白太傅为真才焉。
呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。
不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。
苟有心歌咏者，岂徒然哉。
每谓立大化者，必有真相，以房杜为真相焉。
定大乱者，必有真将，以李太尉为真将焉。
傲大君者，必有真隐，以卢徵君为真隐焉。
镇浇俗者，必有真吏，以元鲁山为真吏焉。
负逸气者，必有真放，以李翰林为真放焉。
为名臣者，必有真才，以白太傅为真才焉。
呜呼吾之道，时耶，行其事也，在乎爱忠矣。
不时耶，行其事也，亦在乎爱忠矣。
苟有心歌咏者，岂徒然哉。
现代解析
这首《七爱诗》的核心思想可以概括为：一个真正有追求的人，无论在什么时代，都应该坚守内心的真诚与热爱。诗人通过列举七位历史名人的典范，表达了自己对理想人格的推崇。
全诗分为三个部分：
1. 七种"真"的榜样
诗人用七个"真"字，分别对应七种理想人格：
- 真相（房玄龄、杜如晦）：制定国家大政方针的人，需要真诚的智慧。
- 真将（李靖）：平定乱世的名将，需要真诚的勇武。
- 真隐（卢藏用）：不慕权贵的隐士，需要真诚的超脱。
- 真吏（元德秀）：整顿社会风气的官员，需要真诚的刚正。
- 真放（李白）：潇洒不羁的文人，需要真诚的洒脱。
- 真才（白居易）：留名青史的名臣，需要真诚的才华。
2. 时代与坚守的关系
诗人提出一个深刻观点：无论生逢其时（"时耶"）还是生不逢时（"不时耶"），都应该坚持"爱忠"——这里的"忠"不是愚忠，而是指忠于自己的理想和原则。
3. 创作的真谛
最后点明：真正的诗歌创作（"心歌咏"）绝不是无病呻吟，而是要有真实的情感和追求。
这首诗的魅力在于：
- 用历史人物说现实道理：每个例子都是唐朝人熟悉的榜样，让抽象的品质变得具体可感。
- 强调"真"的价值：在纷乱世事中，诗人最看重的是"真实"，反对虚伪做作。
- 超越时代的智慧：不论环境顺逆，都要坚持本心，这个观点在今天依然适用。
就像现代人常说的"不忘初心"，诗人用古人的故事告诉我们：做人做事，贵在真诚。这种精神追求，放在任何时代都不会过时。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。