自慧聚寺北行历化阳朝阳观音诸洞晚上极乐峰作
峰形南北殊凹凸，入地上天皆一日。
潜行五里不见天，蜡炬光远空浮烟。
莓苔森森绿疑梦，蝙蝠手扪皆不动。
一风冲出微带腥，足底万窍声俱鸣。
好奇径欲穷颠末，行僮失声炬将灭。
四人急转我后来，风黑恍有千人追。
是时屈指当交酉，出洞见天天尚昼。
饮泉百盏神始清，坐调鼻息方远行。
树巅斜行途转窄，鸦点扑人如雨黑。
东行一洞势较低，一洞复出清泉西。
斜阳沉沉岭头落，客意极疲龛极乐。
下方巳黑天顶青，侧帽恐碍当头星。
潜行五里不见天，蜡炬光远空浮烟。
莓苔森森绿疑梦，蝙蝠手扪皆不动。
一风冲出微带腥，足底万窍声俱鸣。
好奇径欲穷颠末，行僮失声炬将灭。
四人急转我后来，风黑恍有千人追。
是时屈指当交酉，出洞见天天尚昼。
饮泉百盏神始清，坐调鼻息方远行。
树巅斜行途转窄，鸦点扑人如雨黑。
东行一洞势较低，一洞复出清泉西。
斜阳沉沉岭头落，客意极疲龛极乐。
下方巳黑天顶青，侧帽恐碍当头星。
现代解析
这首诗描绘了一次惊险又奇幻的洞穴探险之旅，用生动的画面和感官体验带读者身临其境。全诗可分为三个部分：
1. 洞穴奇遇（前12句）
诗人用夸张手法写洞穴的深邃神秘：南北走向的山峰像凹凸不平的怪兽脊背，在洞里走五里都看不见天，火把的光只能照亮漂浮的烟尘。这里布满湿滑的青苔（像绿色梦境），倒挂的蝙蝠摸上去像雕塑。突然一阵腥风冲来，脚下无数孔洞发出怪响，仿佛大地在咆哮。
2. 惊魂时刻（中6句）
探险逐渐变得恐怖：想探究洞穴尽头时，火把突然快熄灭，四个同伴慌忙折返。诗人殿后时，觉得黑暗中有上千人在追赶。出洞后发现才下午（交酉时约5-7点），强烈的明暗对比凸显洞中的时间扭曲感。
3. 归途感悟（后8句）
出洞后猛喝泉水清醒头脑，调整呼吸继续赶路。归途同样不轻松：狭窄山路旁乌鸦像黑雨般扑来，经过的其他洞穴幽深莫测。当夕阳沉下山岭，疲惫的诗人终于到达极乐峰。结尾最妙——山下已漆黑一片，但山顶天空还泛着青色，诗人侧头怕碰碎头顶的星星，这个细节把劫后余生的庆幸与对自然的敬畏融为一体。
诗的精髓：通过"火把光-蝙蝠-腥风-怪声-黑暗追逐"的层层铺垫，把普通登山写成了一场与自然对话的冒险。诗中充满反差：地底的黑暗与出洞后的白昼、恐惧的体验与"极乐峰"的地名、疲惫的身体与清醒的精神，最终在星空下获得心灵净化。这种探险不是征服自然，而是对生命韧性的礼赞。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。