神仙篇
瀛洲分渤澥。阆苑隔虹霓。
欲识三山路。须寻千仞溪。
石梁云外立。蓬丘雾里迷。
年深毁丹灶。学久弃青泥。
葛水留还杖。天衢鸣去鸡。
六龙骧首起云阁。万里一别何寥廓。
玄都府内驾青牛。紫盖山中乘白鹤。
浔阳杏花终难朽。武陵桃花未曾落。
已见玉女笑投壶。复睹仙童欣六博。
同甘玉文枣。俱饮流霞药。
鸾歌凤舞集天台。金阙银宫相向开。
西王已令青鸟去。东海还驭赤虬来。
魏武还车逢汉女。荆王因梦识阳台。
凤盖随云聊蔽日。霓裳杂雨复乘雷。
神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才⑴。
欲识三山路。须寻千仞溪。
石梁云外立。蓬丘雾里迷。
年深毁丹灶。学久弃青泥。
葛水留还杖。天衢鸣去鸡。
六龙骧首起云阁。万里一别何寥廓。
玄都府内驾青牛。紫盖山中乘白鹤。
浔阳杏花终难朽。武陵桃花未曾落。
已见玉女笑投壶。复睹仙童欣六博。
同甘玉文枣。俱饮流霞药。
鸾歌凤舞集天台。金阙银宫相向开。
西王已令青鸟去。东海还驭赤虬来。
魏武还车逢汉女。荆王因梦识阳台。
凤盖随云聊蔽日。霓裳杂雨复乘雷。
神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才⑴。
现代解析
这首《神仙篇》描绘了一个奇幻瑰丽的神仙世界，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、空间构建：诗人用"瀛洲""阆苑""三山"等神话地名搭建起立体仙境。就像用积木搭城堡一样，先划出大海与仙山的边界（渤澥、虹霓），再铺设登山路径（千仞溪、石梁），最后让云雾中的仙宫若隐若现。这种由远及近的布局，让读者仿佛在玩一场神仙主题的"密室逃脱"游戏。
二、神仙生活图鉴：诗中神仙们的日常特别有趣——他们像现代人一样玩游戏（投壶、六博），开派对（鸾歌凤舞），喝特饮（流霞药），还有专属座驾（青牛、白鹤、六龙车）。最妙的是把历史人物（魏武帝、荆王）也写进神仙剧本，就像让古人穿越到奇幻电影里。
三、隐藏的修行密码：表面写逍遥享乐，实则暗含修炼哲理。"毁丹灶""弃青泥"暗示放下执念，"杏花不凋""桃花不落"象征永恒境界。结尾"福地有神才"像彩蛋般点明：仙境不在远方，而在心怀灵性的人心中。
全诗就像一部唐朝的"神仙主题乐园"宣传片，用绚丽的文字过山车带我们穿越云霞，最后留下对生命永恒的温柔思考。
张正见
南朝陈清河东武城人，字见赜。好学有清才。梁武帝太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝立，迁彭泽令。入陈，累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒，年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。