舟中读谢鸣治先生所作伊洛渊源续录序文其间有曰自是以来犹有窃吾道之名以用于昏浊之世借儒者之言以盖其佛老之真呜呼先生之言盖有所指我知之矣然先生既引而不发愚亦安敢明言聊布短章以诵其志
吾道作配者，阴阳与柔刚。
勋华昔继作，四海蒙休光。
鸿猷垂万世，象尼独彰彰。
孟轲氏既没，欲济嗟无航。
世儒味糟粕，醉梦纷几场。
坠绪竟莫寻，千载空彷徨。
卓哉程夫子，挺生伊洛傍。
遗经究终始，邹鲁风再扬。
珍重紫阳翁，肆力为尤强。
斯文旧正印，截截归大方。
奈何百岁下，通途忽榛荒。
伪儒事粉饰，周身袭逢章。
秉圭立朝廷，那惜正风亡。
低心拜二氏，正邪一秕糠。
谢丈上蔡流，指摘中膏盲。
舟中偶披阅，雅志薄云翔。
欲仗镆铘铦，为君诛彼狂。
勋华昔继作，四海蒙休光。
鸿猷垂万世，象尼独彰彰。
孟轲氏既没，欲济嗟无航。
世儒味糟粕，醉梦纷几场。
坠绪竟莫寻，千载空彷徨。
卓哉程夫子，挺生伊洛傍。
遗经究终始，邹鲁风再扬。
珍重紫阳翁，肆力为尤强。
斯文旧正印，截截归大方。
奈何百岁下，通途忽榛荒。
伪儒事粉饰，周身袭逢章。
秉圭立朝廷，那惜正风亡。
低心拜二氏，正邪一秕糠。
谢丈上蔡流，指摘中膏盲。
舟中偶披阅，雅志薄云翔。
欲仗镆铘铦，为君诛彼狂。
现代解析
这首诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"千载空彷徨"）：
诗人先赞美儒家正统思想（"吾道"）像天地阴阳一样和谐，尧舜（勋华）时代的美好治国之道曾让天下受益。但孟子去世后，真正的儒家思想就像失去渡船一样难以传承。后世的读书人只会死记硬背书本知识（"味糟粕"），像做醉梦一样浑浑噩噩，导致正统思想失传千年。
第二部分（"卓哉程夫子"到"正邪一秕糠"）：
这里表扬了程颢程颐（程夫子）和朱熹（紫阳翁）在洛阳、福建复兴儒家思想，让孔子孟子的学说重新发扬光大。但百年之后，道路又被杂草阻塞——指当时一些假儒生表面穿官服（"秉圭"）、写漂亮文章，实际却败坏正统思想，甚至偷偷崇拜佛道两家（"低心拜二氏"），把正确和错误思想混为一谈。
第三部分（最后八句）：
诗人读到谢鸣治先生批评这种现象的文章（"指摘中膏盲"），在船上阅读时深受感动，志向变得像云一样高远。最后用宝剑（镆铘）作比喻，表示要帮谢先生批判那些歪曲儒家思想的狂妄之徒。
全诗核心：
通过对比儒家思想的兴衰历程，批判当时社会上表里不一的假道学现象。诗人特别反感那些表面装儒生、实际信佛道，还身居高位的人。最后表达了自己捍卫正统儒家思想的决心。
写作特点：
1. 用"无航""醉梦""榛荒"等比喻让抽象道理形象化
2. 通过尧舜-孟子-程朱-当世的对比形成强烈历史纵深感
3. "周身袭逢章"等句子生动刻画了伪君子的两面派形象
4. 结尾的"诛彼狂"用宝剑意象展现战斗精神，很有力度