奉使鼓吹曲四首 其四 昆明曲
浩浩昆明池，乃在点苍山阳，旁有罗施故邦。
蚁附蝉联，賨僰蛮髳，参错其间（一解）。
宣父居九夷，道大无不容。
白日灼幽崖，穷发渐华风。
浇讹反天经，由余谅非戎（二解）。
髬髵着裲裆，砺刃驰且都。
投刃拜中丞，呕吟挟诗书。
嫉巫信医，日和以愉（三解）。
芃芃彼荠麦，秽我兰亩。
培灌其勤，荠麦亡嗣有。
循圣贤长道，屈此群丑。
臣心不负陛下圣，上有仓浪之天，下有孩提黄口（四解）。
蚁附蝉联，賨僰蛮髳，参错其间（一解）。
宣父居九夷，道大无不容。
白日灼幽崖，穷发渐华风。
浇讹反天经，由余谅非戎（二解）。
髬髵着裲裆，砺刃驰且都。
投刃拜中丞，呕吟挟诗书。
嫉巫信医，日和以愉（三解）。
芃芃彼荠麦，秽我兰亩。
培灌其勤，荠麦亡嗣有。
循圣贤长道，屈此群丑。
臣心不负陛下圣，上有仓浪之天，下有孩提黄口（四解）。
现代解析
这首诗描绘了古代云南昆明一带的风土人情，以及中原文化对边疆地区的教化影响。全诗分为四个部分，每部分都有不同的侧重点：
第一段（一解）像一幅地图，先点出昆明池的位置——在点苍山南面，周围是古代罗施国的地盘。这里生活着各种少数民族（賨僰蛮髳），他们像蚂蚁和蝉群一样聚居，不同民族混杂居住。诗人用"蚁附蝉联"这个生动的比喻，让我们看到边疆民族密集而活跃的生活场景。
第二段（二解）讲文化传播。借用孔子（宣父）"居九夷"的典故，说明伟大思想能包容四方。就像阳光照亮幽暗山谷，中原文明逐渐改变了边远地区。诗人特别提到"由余"（春秋时戎狄的贤臣），暗示少数民族也能接受先进文化。这里用"白日灼幽崖"的意象，形象表现了文明开化的过程。
第三段（三解）具体描写少数民族的变化：他们穿上汉式铠甲（裲裆），放下武器归顺朝廷，开始吟诗读书。从信巫术转向信医术，整个社会氛围变得和谐愉快。"呕吟挟诗书"这个细节特别生动，让我们仿佛看到粗犷的边民笨拙而认真地学习诗文的样子。
第四段（四解）用农业比喻文化冲突。把少数民族文化比作野生的荠麦，中原文化比作高贵的兰花。只要勤于教化（培灌），野草自会消失。最后三句像是官员的誓言：只要遵循圣贤之道，就能收服边疆民族。用"上有苍天，下有孩童"作保，显得格外真诚。
全诗最精彩的是将抽象的文化教化过程，转化为"阳光照山谷"、"除草种兰"等具体意象。通过"穿汉服"、"学诗文"、"信医术"等生活细节，让我们看到边疆民族逐渐汉化的真实图景。诗人没有居高临下的歧视，而是抱着"道大无不容"的包容态度，这在古代边疆诗中很难得。