见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首① 其四

留春留不得,怯去舞衣红。
那昔河阳暮,唯惊洛浦空。
丹成人奔月,金就鹤乘风。
此恨何能已,卢郎百计穷。

现代解析

这首诗是宋代诗人黄庭坚的作品,名为《见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首》,这里挑选的是第四首。诗人通过描写暮春时节的景象和情感,表达了对春天逝去的无奈和哀伤,同时也融入了一些神话传说,增添了一些哲理的思考。

1. 开头两句“留春留不得,怯去舞衣红”:春天即将过去,诗人想要留住它,但是留不住春天已经凋零的花朵,连鲜艳的舞衣都显得有些害怕。这里用“怯去舞衣红”来象征春天的美丽即将消逝,表达了一种对美好时光易逝的无奈之情。

2. “那昔河阳暮,唯惊洛浦空”:接下来,诗人引用了两个古代故事,河阳和洛浦。河阳是唐朝诗人岑参名字中的一个地名,而洛浦则是历史上著名的美女洛神居住的地方。这里的意思是说,昔日河阳暮色时的美好景色已经不再,洛浦也变得空荡。这进一步强调了春天的流逝和美好的不再,加深了诗人的惋惜之情。

3. “丹成人奔月,金就鹤乘风”:这两句使用了神话传说中的元素。丹成人和金就鹤分别代表的是成仙和升天的情景。丹成人奔月,意思是人修炼成仙后能够飞升到月亮上;金就鹤乘风,则是说仙鹤能够凭借仙风飞升。这两句不仅描绘了仙界的美好,也暗示了诗人对超越现实、超脱世俗的情感追求。

4. “此恨何能已,卢郎百计穷”:最后两句是诗人的直接抒怀。诗人感叹这种失去美好时光的遗憾无法停止,即使用尽各种方法也无济于事。这里用“卢郎”来指代自己,表达了深深的无奈和悲哀。

整首诗通过春天的逝去、神话传说以及个人情感的交织,展示了诗人对美好时光消逝、对人生不可预知的深深感慨。诗人不仅表达了对春天的留恋,还通过神话故事寄托了对超越现实束缚的愿望,展现了对美好事物追求不懈的精神。

晁说之

晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。