蓦山溪·元来一点
元来一点，本也无生灭。逐景落阴阳，匠成形、头面转别。五浊恶代，八苦镇交煎，生还死，死还生，生死何时彻。教君省悟，志夺玄黄诀。七耀贯三奇，斡珠玑、推移气泄。九还七返，药配按时烹，黄金窟，绽琼英，五气飞红雪。
现代解析
这首词探讨了生命本质和修行解脱的主题，用通俗的比喻和意象传递深刻的哲理。
上阕开篇就点明核心思想：生命的本质其实只是一个"点"，本就没有真正的生灭。就像工匠用同样的材料塑造不同造型的工艺品，人的生命形态虽然不断变化（投胎转世），但本质未变。作者用"五浊恶世"形容现实世界的苦难，生死轮回就像永不停歇的煎烤，表达了对超脱轮回的渴望。
下阕转向修行方法。"玄黄诀"代表天地至理，"七耀三奇"指日月星辰的运行规律，暗示要顺应自然法则修行。"九还七返"是道家炼丹术语，这里比喻通过特定方法修炼内在能量。最后用"黄金窟绽琼英"这样绚丽的意象，描绘修行达到至高境界时，体内能量如红雪纷飞的奇妙景象。
全词巧妙地将深奥的修行理论转化为生动的画面：用工匠造物比喻轮回转世，用煎烤形容世间苦难，用星辰运转暗喻修行法则，最后用绽放的琼花和飞舞的红雪展现修行成就。这种将抽象哲理形象化的表达方式，让读者既能感受到修行的艰辛，又能想象超脱后的美妙境界。
王吉昌
王吉昌，生平不详，元代人，号超然子，出家学道，有《会真集》。