现代解析
这首《可师止庵》是一首充满禅意的诗，用简单的语言传递了深刻的哲理。我们可以从以下几个方面来理解：
1. 前两句：行者的形象
"踏尽东西散胜岩，却提只履过江南"描绘了一位云游僧人的形象。他走遍东西各地的名山（"散胜岩"），却只穿着一只鞋（"只履"）轻装渡过江南。这里的"只履"可能有双重含义：一是表现僧人超脱物质束缚的简朴；二是暗喻修行者放下执著，如同舍弃多余的负担。
2. 后两句：禅理的启示
"远人若解真常位，不碍携庵到处参"是诗的核心。意思是：如果远方的人（或指未开悟者）能理解"真常"（佛教指永恒不变的真理），那么即使带着庵堂（象征固定居所）云游也不妨碍参悟。这里用"携庵"的巧妙矛盾，说明真正的修行不在形式——心若安定，处处是道场。
3. 全诗精髓
诗人通过对比"踏尽千山"的奔波与"只履轻装"的洒脱，揭示禅宗"随遇而安"的境界。最后两句更点明：修行不在于是否云游或定居，而在于内心是否觉悟。就像现代人常说的"心宽天地宽"，只要内心通透，任何环境都能成为修行的契机。
4. 语言魅力
全诗用"踏尽""提履""携庵"等动态词，把抽象的禅理转化为生动的画面。特别是"携庵"的想象，把无形的"心安"具象化，让人直观感受到"修行不拘形式"的智慧。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。