又奉项元师
金刚有遗偈，难以声音求。
石击乃有光（豫章本作火），是名为火不。
丝从何处来，认著从茧抽。
竹本由根生，根外又何由。
匏开即为勺，针屈即为钩。
土地水火风，合为一浮沤。
革易固不常，沩山水牯牛。
木性无荣谢，古今春复秋。
石击乃有光（豫章本作火），是名为火不。
丝从何处来，认著从茧抽。
竹本由根生，根外又何由。
匏开即为勺，针屈即为钩。
土地水火风，合为一浮沤。
革易固不常，沩山水牯牛。
木性无荣谢，古今春复秋。
现代解析
这首诗用生活中常见的物品作比喻，探讨了事物本质与表象的关系，充满禅意和哲思。我们可以分三部分来理解：
1. 追问本质（前八句）
诗人像做实验一样拆解日常事物：金刚经的智慧不能靠听声音获得，就像石头碰撞的火花不是真正的火；丝绸来自蚕茧，但蚕茧又从何而来？竹子靠根生长，根又是怎么来的？这些反问都在说：我们看到的"结果"背后还有更深层的"原因"。
2. 转化视角（中间四句）
用更生动的比喻：葫芦切开变成瓢，针弯曲变成钩，说明事物形态会变但本质未变。就像土地、水、火、风这些元素，最终都像水泡一样是暂时的聚合体。这里暗含佛教"万物皆空"的思想。
3. 超越时间（最后四句）
用两个绝妙比喻：皮革制品会旧（革易），但沩山禅师说的"水牯牛"（比喻佛性）永不改变；树木看似有枯荣，但木材本身（木性）其实不受季节影响。点明真正的本质超越时间变化。
全诗就像用生活小物件做的哲学课：我们看到的都是"临时组合"，就像用乐高拼的玩具可以拆开重组。诗人提醒我们别被表象迷惑，要像看清"葫芦变瓢"那样，看透世界变化中不变的本质。这种思考方式在今天依然能启发我们：手机屏幕会碎、衣服会旧，但背后的科技原理和审美需求是不变的"本质"。