大雨破块而入书籍尽湿
容斋先生楚楼北，案上文书似山积。
夜来醉卧不知晓，骊龙翻空作戏剧。
巽二颠狂助叫号，吹下银河八千尺。
阿香寤起推云车，铁鼓金轮吼空壁。
先生鼻息正雷鸣，万状千声惊不得。
兴阑无奈此生何，喷入寒窗弄文墨。
海神推浪上蓬莱，天汉回波浸圭壁。
苏卿引水灌西周，柱下老君翻藏室。
子美多应是水仙，遗稿犹罹耒阳厄。
初疑汉室滥觞馀，又如高凤堂中麦。
儿童见者各心惊，先生笑罢吟肩侧。
秦火虽焚道不焚，唐舟纵弱文难溺。
摸索枯肠问雨师，奈我胸中真六籍。
夜来醉卧不知晓，骊龙翻空作戏剧。
巽二颠狂助叫号，吹下银河八千尺。
阿香寤起推云车，铁鼓金轮吼空壁。
先生鼻息正雷鸣，万状千声惊不得。
兴阑无奈此生何，喷入寒窗弄文墨。
海神推浪上蓬莱，天汉回波浸圭壁。
苏卿引水灌西周，柱下老君翻藏室。
子美多应是水仙，遗稿犹罹耒阳厄。
初疑汉室滥觞馀，又如高凤堂中麦。
儿童见者各心惊，先生笑罢吟肩侧。
秦火虽焚道不焚，唐舟纵弱文难溺。
摸索枯肠问雨师，奈我胸中真六籍。
现代解析
这首诗用幽默夸张的手法，描写了一场突如其来的大雨把书房淹了的有趣场景。我们可以从三个层面来理解：
1. 雨势的魔幻描写
诗人把暴雨比作"骊龙翻空"（黑龙在天上翻滚），雨神"巽二"发疯似地嚎叫，把银河的水都倒了下来（"吹下银河八千尺"）。雷公推着云车经过，铁鼓金轮的声音震得墙壁发抖。这些神话意象的堆砌，让普通的暴雨变得像神仙打架一样壮观。
2. 学者的淡定反差
当整个书房快被淹成"蓬莱仙岛"时，喝醉的学者还在打呼噜（"鼻息正雷鸣"），醒来后不但不着急，反而笑着看被泡烂的书。诗人调侃说：秦朝焚书烧不掉智慧，唐朝沉船淹不没文化，就算书泡烂了，真正的学问都在脑子里（"胸中真六籍"）。
3. 文化人的乐观精神
诗中用了一系列历史典故：
- 苏秦引水（战国策士的智谋）
- 老子守藏书（道家智慧）
- 杜甫淹死（暗指诗圣命运）
- 高凤晒麦（汉代学者读书入迷）
这些典故都在说：真正的文化人，就算遇到天灾人祸，知识也不会消失。最后两句特别有意思——诗人摸着饿扁的肚子质问雨神：你淹了我的书，但能淹掉我肚子里的学问吗？
全诗把一场灾难写得妙趣横生，展现了读书人"泰山崩于前而色不变"的豁达，用神话般的想象力把书房淹水写成了一场神仙戏剧。最核心的是告诉我们：真正的学问不在纸上，而在人心里。
项安世
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。