清官曲
邑有清官苍生喜，邑无清官苍生死。
夜观演义廿五史，清官二字而已矣（一解）。
时逢明主清官喜，时无明主清官死。
再观演义廿五史，清官如是而已矣（二解）。
朝亦不闻苍生喜，暮亦不闻清官死，但闻演义廿五史。
此何时耶新世纪，嗟夫人心亦已矣（三解）。
乱曰：日月之行，若有牧焉。
林壑之幽，虎豹伏焉。
车马在道，孰将逐焉？
如遇斯人，可以哭焉。
夜观演义廿五史，清官二字而已矣（一解）。
时逢明主清官喜，时无明主清官死。
再观演义廿五史，清官如是而已矣（二解）。
朝亦不闻苍生喜，暮亦不闻清官死，但闻演义廿五史。
此何时耶新世纪，嗟夫人心亦已矣（三解）。
乱曰：日月之行，若有牧焉。
林壑之幽，虎豹伏焉。
车马在道，孰将逐焉？
如遇斯人，可以哭焉。
现代解析
这首《清官曲》用三节加结尾的形式，层层递进地揭露了古代官场的残酷现实，语言直白却充满力量。
第一节用对比手法开篇：老百姓有清官就欢喜，没清官就遭殃。但翻遍史书，"清官"只是个虚幻的概念。这里"而已矣"三个字，像一声叹息，道出历史循环的无奈。
第二节更尖锐：清官命运完全取决于皇帝。明君在位时尚能存活，昏君当道时必遭迫害。再次翻阅史书，发现清官终究逃不过这个死局。两个"而已矣"重复使用，强调这个发现令人绝望。
第三节转到当下，说现在既听不到百姓的欢呼，也看不到清官被害，只剩史书里的故事。最后反问：这都新世纪了，人心怎么还这样麻木？"嗟夫"这个感叹词，包含着深深的无力感。
结尾的"乱曰"像一段画外音：日月运转像被谁操控，山林深处藏着吃人的野兽，路上车马匆匆却无人追赶。如果遇到明白这些的人，只能相对痛哭。这里用自然景象隐喻社会黑暗，最后"可以哭焉"四个字，把整首诗的悲愤情绪推到顶点。
全诗像剥洋葱一样，先写百姓视角，再写清官处境，最后写当代人的麻木。用重复的句式加强冲击力，就像用锤子一下下敲打读者心脏。虽然说的是古代官场，但对今天的现实也有警醒意义。