现代解析
这首诗讲的是作者从家乡到吴地（今江苏一带）隐居时的所见所感，用简单的生活画面表达了对自由生活的向往。
前两句"寸舌解重围，长歌振短衣"像是自我调侃：我这张小嘴能化解麻烦（可能指用智慧解决困境），穿着粗布衣服放声歌唱——活脱脱一个洒脱的普通人形象。这里用"短衣"暗示自己不是穿长袍的官员，而是平民打扮。
三四句"不成巢父去，空似鲁连归"用了两个典故。巢父是上古隐士，鲁连是战国侠士，意思是：虽然没能像巢父那样彻底隐居，但至少像鲁连一样保持自由身。可以理解为作者在理想与现实间的自我安慰。
后四句转入眼前风景：蔡港的沙地贫瘠，黄山的树木稀疏，看似在写荒凉，实则引出最后两句的转折——"伯鸾吾所慕，梅李况鱼肥"。伯鸾是东汉隐士梁鸿（字伯鸾），这里作者直接表白：我就想当个梁鸿那样的隐士！更何况这里梅子李子成熟，鱼儿肥美，用最朴实的食物描写，把隐居生活写得令人向往。
全诗妙在把"想隐居"这种抽象念头，转化成短衣唱歌、吃鱼摘果的具体生活场景。特别是最后用"梅李鱼肥"作结，让人瞬间感受到：所谓理想生活，不过就是自由自在地享受简单快乐。这种接地气的表达，比直接说"我要归隐"更有感染力。
王逢
（1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。