益州州学圣训堂

益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。

蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。

任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。

仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。

视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。

既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。

遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。

诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。

覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。

嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。

施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。

本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。

吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。

欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。

现代解析

这首诗讲的是古代益州(今四川一带)官员如何用"文教"代替"严刑"来治理地方的故事,语言朴实但内涵深刻。

全诗可以分成三部分:
1. 治理难题(开头到"重在改作徒嗟吁")
- 益州地处西南边疆,地广人多难管理
- 以前官员靠严刑峻法(黥面、诛杀)维持秩序
- 但作者质疑:暴力镇压能长久吗?

2. 改革举措("仲翁裔孙"到"观者填道来于于")
- 新来的官员改变策略:
- 先救灾济民("饿殍成完肤"指救活饥民)
- 再兴办教育(建学堂、请老师、讲经典)
- 获得朝廷支持(皇帝专门下诏表扬)

3. 深远意义("嗟嗟多士"到最后)
- 教育比刑罚更重要:
- 让学生走正道("勿即邪径")
- 推崇孔子思想("信尚姬孔")
- 改变社会风气("施之乡党励雅俗")
- 最后上升到国家层面,说这种"文治"模式应该推广

这首诗的亮点
- 用对比手法:严刑(短期有效)vs 教育(长远之计)
- 记录真实历史:宋代地方官员如何通过办学来教化民众
- 思想先进:900年前就提出"教育兴邦"的理念,认为仁义比暴力更能治国

就像现在说的"扶贫先扶智",古人早已明白:给钱粮能救一时,办教育才能根本改变命运。诗中那个建学堂的官员,其实就是古代版的"教育改革家"。

何郯

宋成都人,字圣从。仁宗景祐元年进士。历监察御史、殿中侍御史,弹劾无所避,有直声。后以中伤韩琦,声名遂损于昔。以亲老出知汉、梓二州,还判银台司。英宗时移知永兴军及河南府。晚年老病,犹乞进用,为神宗所鄙。卒年六十九。