双双燕 洗燕泥为定九赋
年年社日，啄草到人家，红襟翠尾。
双栖藻井，任软语商量起。
回避时逢戊巳。
却怪唧哝帘幕底。
香泥静落空梁，偏点染乌皮几。
厌说灵卑宫里。
那有玉真娘，荒唐谈鬼。
道康堪笑，化作青衣有几。
不若将巢亟毁，又何必、留爪待彼。
从今不梦华胥，旧迹呼童尽洗。
双栖藻井，任软语商量起。
回避时逢戊巳。
却怪唧哝帘幕底。
香泥静落空梁，偏点染乌皮几。
厌说灵卑宫里。
那有玉真娘，荒唐谈鬼。
道康堪笑，化作青衣有几。
不若将巢亟毁，又何必、留爪待彼。
从今不梦华胥，旧迹呼童尽洗。
现代解析
这首词以燕子筑巢为切入点，用生动活泼的语言讲述了一个生活小故事，暗含对世俗迷信的讽刺。
上阕像镜头般展现燕子的日常：每年春社时节，红胸脯绿尾巴的燕子衔草到人家筑巢，在雕花天花板上呢喃细语。有趣的是，它们会避开"戊巳日"（古代迷信中的凶日），却又躲在帘子后面叽叽喳喳，把泥点弄脏了主人的乌木茶几。这里用"怪"字带出人燕相处的微妙感，泥点"偏要"落在茶几上的描写充满生活情趣。
下阕转入议论：先否定燕子是"玉真娘化鬼"的荒诞传说（民间有燕子为仙女化身的说法），又调侃"道康化青衣"的典故（南朝传说有官员化燕）。词人认为与其相信这些，不如直接拆掉燕巢，根本不必学古人"留爪印待燕归来"（典出燕足系书的传说）。最后两句表明态度：不再做"华胥国"的美梦（黄帝梦游的理想国），直接让仆人把燕巢清理干净。
全词妙在将燕子拟人化，"软语商量""回避凶日"等描写活灵活现，而"泥点弄脏茶几"的细节充满生活实感。通过拆燕巢的决定，词人实际上在调侃那些牵强附会的传说，体现务实精神。最后"不梦华胥"的宣言，可以理解为对空想主义的否定，主张脚踏实地的生活态度。