送安素处士高文悦

皇天稔巨憝,羌虏稽显戮。庙算忽小丑,王师数倾衄。

秦民著暴敛,惨惨生意蹙。贼气愈张王,锋锐不可触。

帷幄监前败,降心问白屋。尺诏下中天,公车塞章牍。

策虑尽颇牧,勇决过贲育。先生胸臆大,经术内自足。

逸韵脱滓尘,素节抱冰玉。独耻论兵战,因时射君禄。

不唯吾志乖,亦使王道局。放怀但文史,散发自溪谷。

近臣上荐书,天子渴高躅。旌帛三及门,不免至京毂。

万钟非所好,大议戛钧轴。孤鸾入紫烟,网罟安可束。

天风万里长,沆瀣朝满腹。更期下翔集,以为苍生福。

现代解析

这首《送安素处士高文悦》是一首送别诗,但不同于普通的离别赠言,它通过赞美一位隐士(安素处士)的高洁品格和才华,暗含了对当时社会现实的批判和对理想政治的期待。我们可以从三个层面来理解:

1. 社会背景:乱世中的民生疾苦
诗的开头描绘了一幅动荡的画面:外族侵扰("羌虏")、朝廷征讨失败("王师数倾衄")、百姓被暴政压榨("秦民著暴敛")。这些句子像镜头一样扫过战乱、腐败和民不聊生的景象,为后文隐士的出场埋下伏笔——正是因为世道浑浊,才更需要清流。

2. 主角形象:冰玉般的隐士
诗人用一系列高洁的意象刻画安素处士:
- 学问深厚:"经术内自足"(饱读诗书)、"逸韵脱滓尘"(超脱俗世)
- 品格坚贞:"素节抱冰玉"(像冰玉一样纯洁)、"独耻论兵战"(厌恶战争谋略)
- 淡泊名利:"万钟非所好"(不爱高官厚禄)、"散发自溪谷"(隐居山林)
这些描写塑造了一个既有学识又有风骨的知识分子形象,与开头浑浊的世道形成强烈对比。

3. 深层寓意:理想与现实的矛盾
诗中暗含两条冲突线:
- 隐士被迫出山:尽管安素向往隐居("放怀但文史"),但皇帝多次征召("旌帛三及门"),他最终入京议政("大议戛钧轴")。这说明真正的人才无法独善其身。
- 对治世的期待:结尾"天风万里长""苍生福"等句,暗示诗人希望隐士的才能能如长风扫浊,为百姓谋福。这种期待也反衬出对当下政治的不满。

诗歌的魅力在于对比艺术
- 用战乱黑暗反衬隐士的光明
- 用世俗功利对比隐士的淡泊
- 用"冰玉""溪谷"等清澈意象对抗"暴敛""贼气"的污浊
就像一幅水墨画,留白处(隐士品格)比浓墨(社会黑暗)更引人深思。

现代启示
这首诗让我们思考知识分子的责任——当社会需要时,即使怀抱隐逸之志,也应挺身而出。而"冰玉"般的品格,在任何时代都是对抗浑浊的珍贵力量。

苏舜钦

苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。