身外

宋代林希逸

身外荣枯时与命，眼前好恶古犹今。
不须指拟文章力（自注：刘禹锡。），且要消除人我心（自注：白乐天：强健祇添人我心。）。
贫甚可无餐玉法，闲多好和玩珠吟（自注：《传灯录》。）。
春残任待花饶笑，竹几蒲团味自深。

这首诗探讨了一个人如何面对外在的荣辱得失，追求内心的平静与自足。全诗语言平实，但意蕴深远。

首联"身外荣枯时与命，眼前好恶古犹今"开宗明义：人生的成败得失都是时运使然，而世人的评判标准从古至今都差不多。这里暗示不必太在意外界评价。

颔联借用刘禹锡和白居易的典故，说写文章逞才使气没什么用，关键是要消除"人我心"——即放下争强好胜、计较得失的心态。

颈联更具体：贫穷时不必追求"餐玉"这样的仙家法术（喻指不切实际的幻想），闲暇时不妨像禅僧那样静心体悟。这里用"玩珠"的禅宗典故，比喻参悟人生真谛。

尾联"春残任待花饶笑，竹几蒲团味自深"最妙：春天将尽，任由花朵嘲笑（我的不合时宜）又何妨？坐在简朴的竹几蒲团上，反而能体会到更深的人生况味。这里用"花笑"反衬出诗人超然物外的境界。

全诗核心是教导人们看淡外在得失：贫穷时不妄想，得闲时多思考，即使被人嘲笑也要保持内心的安宁。诗人通过平实的语言，把禅宗的"放下"智慧转化为生活哲学，告诉读者：真正的富足在于心灵的平静，而非外在的荣华。

林希逸

福州福清人，字肃翁，号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书，工诗。淳祐中，为秘书省正字。景定中，迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。