现代解析
这首诗词通过生动的比喻和形象的语言，表达了一种超脱世俗、不拘泥于形式的禅宗思想。
首先，诗中提到的“跛脚阿师，弄蹄驴子”形象地描绘了一个看似笨拙、不完美的修行者。这里的“跛脚”和“驴子”其实是在暗示，修行不在于外表的完美，而在于内心的真实和自然。修行者不需要刻意追求高深莫测的境界，而是应该像驴子一样，踏实地走在修行的路上。
接下来的“一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐”进一步强调了修行的本质。所谓“一字关”可能指的是修行中的某个关键点，但作者认为，过于纠结于这些细节反而会浪费时间。修行者应该像“栗棘蓬”一样，自然地生长，不受外界干扰，随心所欲地吞吐天地之气。
“凌灭祖师禅，函盖乾坤句”这两句表达了作者对传统禅宗思想的超越。作者认为，修行的最高境界不是盲目追随祖师的教导，而是要有自己的理解和领悟。修行者的心境应该像“函盖乾坤”一样，包容万物，无所不包。
“孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露”则描绘了修行者在追求真理过程中的孤独和坚定。修行者虽然身处险境，但内心却坚定不移，像雪崖上的骨头一样，历经风霜而不倒。
最后，“十二峰前，斫额望汝。洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处”这几句表达了一种对修行者的期待和警示。修行者在前行的路上会遇到许多挑战和诱惑，但真正的修行者不会被这些外物所迷惑。佛法的光芒并不是外在的，而是存在于修行者的内心，只有通过内心的修行，才能真正找到归宿。
总的来说，这首诗词通过生动的比喻和形象的语言，表达了禅宗修行的核心思想：修行不在于外在的形式和追求，而在于内心的真实和自然。修行者应该超越传统的束缚，坚定地走自己的路，最终找到内心的光明和归宿。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。