和许嵩老江上舟灾
火德孝严嗟掠虚，祝融江面怒心余。
千寻赤尾干尧历，百仞红鳞灭禹书。
丙穴烘天谁得及，丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早，无妄之灾不我居。
平生易象论孙虚，富贵功名不愿余。
政府频垂忧国泪，梵宫独看竺乾书。
众惊赤壁复焚尔，自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨，何为不早傍禅居。
千寻赤尾干尧历，百仞红鳞灭禹书。
丙穴烘天谁得及，丁翁奔日更难如。
文昌右辖知几早，无妄之灾不我居。
平生易象论孙虚，富贵功名不愿余。
政府频垂忧国泪，梵宫独看竺乾书。
众惊赤壁复焚尔，自擅三禅早晏如。
回首焚躯并溺骨，何为不早傍禅居。
现代解析
这首诗描绘了一场江上火灾的惊险场景，同时融入了作者对人生无常的感慨。全诗可分为三部分：
1. 火灾的震撼画面（前六句）
用"火德""祝融"（火神）等神话意象，把江面大火比作发怒的火龙。描写火焰像千丈长的红色龙尾扫过江面，连大禹治水的功绩都被火焰吞噬。丙穴（火源）烘烤天空的威力无人能挡，连追逐太阳的夸父（丁翁）都难以逃脱。这些夸张比喻让读者感受到火势的凶猛。
2. 智者的从容应对（中间四句）
通过"文昌右辖"（文曲星，指有智慧的人）的典故，赞美智者能预判灾祸。他们平时就淡泊名利（"富贵功名不愿余"），政府官员为火灾忧心忡忡时，智者却在佛寺静心读经。这里形成鲜明对比，突出智者的超脱。
3. 人生的深刻感悟（最后六句）
用赤壁之战的火攻典故，暗示灾难会重演。但禅修者（"三禅"指高深禅定）早已看破生死。最后发出灵魂拷问：看到那些被火烧死、溺水而亡的人，为何不早点皈依禅门？表达"人生无常，及早修行"的哲理。
全诗最精彩的是将火灾现场写得既惊心动魄（赤尾红鳞的火焰），又充满哲理思考。通过神话典故与现实灾难的交织，最终落在"居安思危"的人生启示上。普通人读来既能想象火灾场面，又能体会到作者劝人看淡名利、修身养性的苦心。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。