现代解析
这首诗用简单直白的语言，揭露了两种坏人的本质和结局。
前四句像两幅对比鲜明的画像：第一幅画的是太平盛世里的"巧言士"，这种人满嘴漂亮话，实际包藏祸心；第二幅画的是乱世中的"佞幸郎"，这类人毫无原则，只会趋炎附势。诗人用"惟苟且"和"颇包藏"两个词，精准戳穿他们的真面目——前者是毫无底线的墙头草，后者是伪装善良的阴谋家。
最后两句是点睛之笔：虽然这两类人作恶的方式不同，但就像两条岔路最终都通向悬崖，他们的结局都是自取灭亡。这里用"同归"二字，既点明恶有恶报的必然规律，也暗含诗人对这类人的轻蔑——无论怎么折腾，终究逃不过失败的命运。
全诗像一把锋利的小刀，短短几句就剖开了虚伪者的画皮。诗人没有用复杂典故，而是像老百姓聊天一样，用"苟且""包藏"这些生活化的词汇，让读者立刻心领神会。这种直击要害的批判，在今天看来依然充满警示意义。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。