我观扬子云，不解子舆语。浩然天地间，忍事草玄苦。
烛龙临太空，鉴火君自取。
《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者 其八》现代解析
这首诗通过对比两位古人的处世态度，表达了作者对人生选择的思考。
前四句写两位古人的对比：扬雄（子云）埋头写《太玄经》，却不理解孟子（子舆）的思想。在广阔的天地间，他忍受寂寞从事文字工作。这里用"草玄苦"形容扬雄埋头著述的艰辛。
后两句突然转折，用"烛龙"（神话中照亮天地的神龙）的意象，象征突然出现的机遇或人生转机。"鉴火君自取"是点睛之笔，意思是人生的光明要自己去争取，暗示与其像扬雄那样苦守书斋，不如主动把握机遇。
全诗的精髓在于：通过历史人物的对比，引发对人生道路的思考——是安于现状埋头苦干，还是主动寻求突破？最后给出答案：要像烛龙一样主动发光，而不是被动等待。这种积极进取的人生态度，正是诗歌的魅力所在。
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《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者 其八》写作背景是什么？
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王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。