象耳山
昔闻神龙蟠九渊，今睹大象扶诸天。
何年幻此一佛国，两耳不动山苍然。
上乘菩萨踞其上，妙千手眼化大千。
众生颠倒梦始觉，热病得汗诸魔跧。
两客游山饮崖泉，拍手唤醒书台仙。
一邱一壑傥如愿，同竟大悲香火缘⑴。
何年幻此一佛国，两耳不动山苍然。
上乘菩萨踞其上，妙千手眼化大千。
众生颠倒梦始觉，热病得汗诸魔跧。
两客游山饮崖泉，拍手唤醒书台仙。
一邱一壑傥如愿，同竟大悲香火缘⑴。
现代解析
这首诗描绘了一座形似大象耳朵的山峰，通过生动的比喻和佛教意象，展现了自然奇观与宗教感悟的结合。
开头用"神龙盘踞深渊"和"大象撑起天空"的对比，突出这座山的雄伟神奇。诗人好奇这座像佛陀国度般的奇山是何时形成的，赞叹它那对苍翠不动的"象耳"。
中间部分融入佛教元素：山上仿佛坐着千手观音菩萨，用慈悲法力点化众生。这里把山比作菩萨道场，暗示人们在此能摆脱烦恼（热病得汗），降伏心魔（诸魔蜷伏）。
后段写两位游客的体验：他们喝着山崖泉水，拍手声惊醒了山中修行的隐士（书台仙）。最后表达美好愿望：若能在这山水间（一丘一壑）得偿所愿，愿与众人共同结下佛缘（大悲香火）。
全诗妙在将山形特征（象耳）与佛教意象自然融合，既写实又充满禅意。通过游客的互动，把静态景观写活，传递出"山水可悟道"的修行理念。语言如"拍手唤醒"等句生动有趣，让深奥的佛理变得可亲可感。
袁倚
袁倚，宁宗庆元三年（一一九七）由知资州主管台州崇道观（《宋会要辑稿》职官七四之一）。