病后醮宅
公干苦沉绵，居山畏不延。
白驴迎蒯子，青牛下葛仙。
度符南灶曲，写咒北阶前。
龙行初禁火，鸟步即凌烟。
净席三天坐，香炉五帝筵。
埋沙禳疫气，镇石禦凶年。
鬼用泥为壁，神将纸作钱。
山精愁镜厌，野魅怯灯然。
今日扬雄宅，应堪草《太玄》。
白驴迎蒯子，青牛下葛仙。
度符南灶曲，写咒北阶前。
龙行初禁火，鸟步即凌烟。
净席三天坐，香炉五帝筵。
埋沙禳疫气，镇石禦凶年。
鬼用泥为壁，神将纸作钱。
山精愁镜厌，野魅怯灯然。
今日扬雄宅，应堪草《太玄》。
现代解析
这首诗讲的是一个生病的人康复后在家举行祈福仪式的场景，充满了民间信仰的神秘色彩。
全诗可以分为三个部分：
1. 开头四句写主人公生病的情况：主人公（公干）长期被疾病困扰，住在山里担心寿命不长。这里用"白驴迎蒯子，青牛下葛仙"两个典故，暗示希望神仙来治病。
2. 中间八句详细描写了祈福仪式：在厨房南边画符咒，在台阶前写咒语。用"龙行"、"鸟步"形容法师做法时的动作。摆上干净的席子当神座，放上香炉供奉五方天帝。埋沙子驱除瘟疫，压石头抵御灾年。这些描写生动展现了古代驱邪仪式的场景。
3. 最后六句写仪式的效果：用泥土做墙挡住鬼怪，用纸钱讨好神灵。山里的妖怪怕镜子，野外的鬼魅怕灯火。最后两句说现在家里干净了，可以像汉代学者扬雄那样安心写《太玄经》了。
这首诗的魅力在于：
- 用具体的生活细节（画符、埋沙、纸钱等）展现古代民间信仰
- 把驱邪仪式写得既神秘又有生活气息
- 结尾从驱邪转到治学，显得幽默有趣
- 全诗节奏明快，意象生动，让人仿佛亲眼看到这场驱邪仪式
诗中提到的很多习俗，比如贴符咒、烧纸钱等，至今在一些地方还能看到，读来很有亲切感。