又题卓锡泉
吾师知地脉，杖锡此间卓。
分占神仙囿，敲出清泠玉。
锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。
林下几寒暑，池中不盈涸。
木石常借润，瓶罂随量足。
池无汲绠线，逗引走修竹。
渴心生尘埃，对此惬所欲。
洗耳听松音，漱齿汲山绿。
更携一壶归，为浣众生浊。
遥愧山中人，四时自斟酌。
分占神仙囿，敲出清泠玉。
锡飞已乘龙，泉洁可饮鹤。
林下几寒暑，池中不盈涸。
木石常借润，瓶罂随量足。
池无汲绠线，逗引走修竹。
渴心生尘埃，对此惬所欲。
洗耳听松音，漱齿汲山绿。
更携一壶归，为浣众生浊。
遥愧山中人，四时自斟酌。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧在卓锡泉边修行的生活，展现了人与自然的和谐共处，以及清净超脱的精神境界。
开篇说高僧懂得大地的脉络，选择在这里驻锡修行。他在这片神仙般的园地中，敲打出清冽如美玉的泉水。这里的泉水纯净得可以给仙鹤饮用，而高僧的法杖早已化作飞龙远去。
泉水边的岁月静好，无论寒来暑往，池水始终不干不溢。周围的树木山石都因泉水滋润而生机勃勃，修行人取水也很方便，想用多少就取多少。池边不需要打水的绳索，因为翠竹自然弯垂引水。
诗人看到这清泉，感到内心的干渴和尘埃都被洗净，十分惬意。他用泉水洗耳听松涛，漱口品山色，还想带一壶回去净化世间的浊气。最后诗人惭愧地表示，自己不如山中修行人，能够四季都享用这清泉。
全诗通过清泉这个意象，展现了修行生活的纯净与自在。泉水象征着清净无染的心境，也代表着能够滋养万物的慈悲。诗人用生动的自然景物，表达了对这种超脱生活的向往，以及普度众生的愿望。
留元崇
留元崇，泉州晋江（今福建泉州）人。筠子，正孙。以荫仕，尝为广东安抚司主管机宜文字，时至罗浮山游（《罗浮山志会编》卷六）。宁宗嘉定间通判兴化军（清道光《福建通志》卷九四）。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。