寄姑苏智肱钱塘文捷二上人

释子纷纷奈汝何,传闻右绕益乖讹。
南山述作那堪毁,西竺师徒果有魔。
群蚁固应随转石,一杯焉可当颓波。
青铜瓦砾皆称鉴,乞与光明岁月磨。

现代解析

这首诗是宋代文人批评佛教乱象的作品,用比喻和对比的手法表达了对当时佛教风气的不满。

前四句直接点出问题:和尚们(释子)行为混乱(纷纷奈汝何),连绕佛行走的修行方式(右绕)都被传歪了。南山(指佛教圣地终南山)的修行传统被破坏,西域来的佛法(西竺)也混入了邪魔歪道。

后四句用生动的比喻说理:像蚂蚁推石头一样徒劳(群蚁随转石),一杯水怎能挡住洪水(一杯当颓波)?现在连铜镜和瓦片都被当成宝贝(青铜瓦砾称鉴),诗人希望时光能磨去这些虚假,还佛门清净。

全诗用"群蚁推石""杯水挡洪"等生活化比喻,把抽象的宗教问题说得通俗易懂。最后"光明岁月磨"的意象既批评现状,又寄托了改良的希望,展现出文人忧世的情怀。

陈舜俞

(?—1072)宋湖州乌程人,字令举,号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年,以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”,疏谓其法乃“别为一赋以敝海内,非王道之举”,责监南康军盐酒税。有《都官集》等。