石床行①
惠山石床古有之，声声松子金风时。
皮休题诗李冰篆，千秋并作山中奇。
山庵之名本缘此，石也移来应偶尔。
游人玩侮等寻常，识者共怜非所止。
墙西松树几百春，大围三人小二人。
此松此石雅相友，乾坤无心物有神。
二泉山人爱观物，谓物皆然胡独不立。
破颓垣，遣往参，却笑他年两湮郁。
君不见赤松子，黄石公，姓名久落荒唐中。
酒酣击节发清啸，春深绣岭回天风。
皮休题诗李冰篆，千秋并作山中奇。
山庵之名本缘此，石也移来应偶尔。
游人玩侮等寻常，识者共怜非所止。
墙西松树几百春，大围三人小二人。
此松此石雅相友，乾坤无心物有神。
二泉山人爱观物，谓物皆然胡独不立。
破颓垣，遣往参，却笑他年两湮郁。
君不见赤松子，黄石公，姓名久落荒唐中。
酒酣击节发清啸，春深绣岭回天风。
现代解析
这首诗描绘了惠山石床和松树的自然景观，同时融入了历史人物和神话传说，表达了作者对自然与人文交融之美的赞叹。
诗的开头介绍了惠山石床的古老，松子在秋风中飘落的声音营造出宁静悠远的氛围。提到皮休（唐代诗人）的题诗和李冰（古代水利专家）的篆刻，说明这里不仅是自然景观，更是文人雅士留下印记的文化胜地。
接着，诗人说山庵的名字源于石床，但石床可能是偶然移来的。游人随意玩耍，但真正懂行的人会为石床被随意对待感到惋惜。这里暗含了对文物保护的思考。
然后描写墙西的松树，有的粗到要三人合抱，有的细些也要两人合抱。松树和石床仿佛成了好朋友，虽然天地无心，但自然万物自有灵性。这里用拟人手法，赋予自然景物以情感。
"二泉山人"（可能是作者自称）喜欢观察万物，认为万物都有灵性。他推倒破墙，让松石相见，笑谈它们多年被阻隔的遗憾。这表现出作者打破束缚、追求自然和谐的理念。
最后用神话人物赤松子和黄石公作比，他们的故事虽久远但仍在流传。诗人在酒酣时击节高歌，春风吹过绣岭，画面豪迈而富有生机。结尾将个人情感与自然景象结合，余韵悠长。
全诗通过石床、松树等具体景物，展现了自然与人文的交融，既有对古迹的珍视，又有对自由精神的向往。语言生动形象，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的魅力和历史的厚重。