怡古歌
人心不古今非昨，大雅所以久不作。
宣尼叹息觚不觚，良为真纯日雕琢。
大禹宝鼎沉泥沙，宣王石鼓已剥落。
世间耳目狃时俗，闻见安能免龌龊。
沛国刘君天下贤，形体则人心则天。
好尚独与时俗异，神游直出羲皇前。
三王制作列鼎鼐，四壁图画飞云烟。
汗牛充栋不可计，怡然尊偃于其间。
君之此志无人识，我将管蠡聊窥测。
心期欲见古之人，不见古人爱古物。
汉唐萧曹与房杜，夏商殷周并契稷。
上下三千六百年，与君同心复同德。
宣尼叹息觚不觚，良为真纯日雕琢。
大禹宝鼎沉泥沙，宣王石鼓已剥落。
世间耳目狃时俗，闻见安能免龌龊。
沛国刘君天下贤，形体则人心则天。
好尚独与时俗异，神游直出羲皇前。
三王制作列鼎鼐，四壁图画飞云烟。
汗牛充栋不可计，怡然尊偃于其间。
君之此志无人识，我将管蠡聊窥测。
心期欲见古之人，不见古人爱古物。
汉唐萧曹与房杜，夏商殷周并契稷。
上下三千六百年，与君同心复同德。
现代解析
这首诗《怡古歌》表达了对古代纯真文化的怀念，以及对现实社会人心浮躁、文化衰败的感慨。
1. 开头批判现实
诗人开篇就说“人心不古今非昨”，意思是现代人的心思和古代不一样了，社会风气变了，真正的“大雅”（高雅文化）已经很少见了。他借用孔子（宣尼）感叹“觚不觚”（酒杯不像酒杯）的典故，暗示现代社会失去了原本的纯粹，变得浮华虚假。
2. 用文物比喻文化衰落
诗人提到大禹的宝鼎沉入泥沙，周宣王的石鼓（刻有古代文字的石头）也已经剥落，象征古代珍贵的文化逐渐被遗忘。而现代人只关注眼前的风气（“耳目狃时俗”），见识也变得狭隘庸俗（“闻见龌龊”）。
3. 赞美刘君，推崇古风
接下来，诗人称赞一位叫刘君的人，说他虽然生活在现代，但内心像古人一样纯粹（“形体则人心则天”）。刘君喜欢研究古代文化，收藏三王（夏商周）的器物、壁画，沉浸在古籍堆里（“汗牛充栋”），怡然自得。诗人认为刘君的志向很少有人理解，但他自己很欣赏这种追求。
4. 表达理想：与古人同心
最后，诗人说刘君和他一样，向往古代圣贤，比如汉唐的名臣（萧何、曹参、房玄龄、杜如晦）和上古的贤君（夏商周的禹、汤、文王、后稷）。他们跨越三千六百年的历史，与古人心意相通，追求同样的道德理想。
核心思想
这首诗的核心是：
- 批判现实：现代社会人心不古，文化衰败，人们沉迷于浮华，忘记了真正的精神追求。
- 赞美怀古者：像刘君这样的人，不被世俗影响，坚持研究古代文化，保持纯粹的心志。
- 表达理想：诗人希望自己和刘君一样，能与古代圣贤精神相通，追求高尚的道德境界。
魅力所在
这首诗用对比手法（古今对比、刘君与世俗对比），表达了对纯真文化的向往，语言直白但情感深沉，容易引起读者对文化传承的思考。
唐寅
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。