武康溪居即事寄实印大师四首

世路驱驱又白头,争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在,碑折松枯尽列侯。

现代解析

这首诗描绘了一个看透世事的隐士形象,传递出淡泊名利的生活态度。

前两句"世路驱驱又白头,争如闲卧绝他求"直白地表达了人生感悟:在世俗道路上奔波到头发都白了,还不如悠闲地躺着,断绝那些不必要的追求。这里用"驱驱"形容忙碌奔波的状态,"白头"暗示了岁月的流逝,形成强烈对比。

后两句"门前荒陇依依在,碑折松枯尽列侯"通过景物描写深化主题。诗人门前荒芜的土坡依然存在,而那些刻着列侯名字的石碑已经折断,旁边的松树也枯死了。这里用"列侯"代表功名利禄,用"碑折松枯"象征这些虚名的消亡,而自然的"荒陇"却长久存在。

全诗用对比手法,将世俗追求与隐居生活、短暂功名与永恒自然进行对照,语言朴实却意味深长。它告诉我们:与其追逐转瞬即逝的功名,不如享受简单自在的生活,这种智慧在今天依然能引起共鸣。

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。