谷神歌
我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。
现代解析
这首《谷神歌》是一首道教修炼题材的诗歌，用比喻和象征手法描绘了人体内修炼成仙的过程。我们可以从几个层面来理解：
1. 核心意象"谷神"
"谷"象征人体内空虚的丹田，"神"指修炼的精气神。诗中反复说"谷神不死"，是强调通过呼吸吐纳（玄牝门）让能量在体内循环不息，就像山谷永远能容纳风云一样。
2. 修炼的阴阳之道
诗中用"龙吟虎啸""姹女（属阴）婴儿（属阳）"等比喻，描述体内阴阳能量的交融。就像"乌（太阳）兔（月亮）相会"，修炼者要让体内水火相济，达到平衡状态。
3. 修炼的具体过程
- 时间选择："夜半子时"是阳气初生之时，最适合修炼。
- 能量运转："河车上昆仑"比喻引导体内能量沿脊柱上升。
- 阶段成果：用"十月怀胎产一男"比喻修炼出纯阳之气，最终达到"凡骨变"的脱胎换骨。
4. 修炼的境界
结尾"白日登瀛洲"是成仙的象征，说明通过持续修炼（"劝君炼，劝君修"），普通人也能悟透生命玄机，获得长生。
全诗把复杂的修炼过程转化为生动的自然意象：用风云交会比喻气息运转，用男女相合比喻阴阳调和，用怀胎生子比喻金丹结成。这种将抽象道理形象化的手法，既保留了道教秘法的神秘感，又让普通人能直观感受修炼的奥妙。
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。