现代解析
这首诗用简单的意象探讨了一个深刻的哲学问题——我们眼中的世界是真实的吗？
诗中的"蛇麻"（一种藤蔓植物）在这里被拟人化了。作者说它"失其性"，意思是它不再是我们平常认识的那种植物。后三句都在解释这个变化：当用"道眼"（悟道的眼光）看世界时，连天地都变成了扭曲的蛇麻形象。
全诗最妙的是第三句"我当幻中见"。这里的"幻"字点明了核心：我们以为真实的世界，可能只是大脑制造的幻觉。就像现代人戴VR眼镜看到的虚拟世界，古人用"蛇麻"这个扭曲的意象，生动表现了"眼见不一定为实"的道理。
最后一句把这种幻觉感推到极致——如果连广阔的天地都变成了扭曲的蛇麻，那还有什么东西是绝对真实的呢？这种对现实真实性的质疑，放在今天依然发人深省，就像我们现代人讨论"缸中之脑"的哲学命题一样。
全诗短短20个字，用植物变形的奇特想象，引发读者思考感知与真实的关系，展现了东方哲学特有的朦胧智慧。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。