薰橘
绿橘试新霜，金丸缀紫房。
美人怜节物，含笑出长廊。
玉手劳亲摘，朱唇不忍尝。
浓薰九微火，清芬百和香。
捧持青玉案，投赠白云乡。
桃李终成俗，芝兰岂并芳。
真堪颂屈子，讵许掷潘郎。
罗帕分珍赐，犹疑出上方。
美人怜节物，含笑出长廊。
玉手劳亲摘，朱唇不忍尝。
浓薰九微火，清芬百和香。
捧持青玉案，投赠白云乡。
桃李终成俗，芝兰岂并芳。
真堪颂屈子，讵许掷潘郎。
罗帕分珍赐，犹疑出上方。
现代解析
这首诗描绘了一个充满生活情趣的古代场景，通过橘子这个小小的意象，展现了人与自然的和谐之美。
1. 橘子的美好形象
开篇用“绿橘试新霜”点明时节——初冬，橘子在霜后更显鲜亮。接着用“金丸缀紫房”形容橘子像金色的小球挂在枝头，色彩明丽，充满丰收的喜悦。
2. 美人与橘子的互动
一位美人被这美好的景象吸引，笑着走出长廊。她亲手摘下橘子，却因爱惜而不忍立刻品尝。这里通过“玉手”“朱唇”的细腻描写，既展现美人的优雅，也暗示橘子的珍贵。
3. 橘子的香气与馈赠
橘子被放在香炉旁熏烤，散发出清雅的芬芳。随后，美人将橘子盛在青玉盘中，赠送给远方（“白云乡”可能指仙境或远方亲友）。这一举动既体现对自然的珍视，也寄托了情谊。
4. 橘子的高洁品格
诗人对比桃李的俗艳和芝兰的孤高，认为橘子兼具朴实与芬芳，更值得赞美。末尾提到“颂屈子”（屈原曾写《橘颂》赞其坚贞）和“掷潘郎”（西晋潘岳因掷果传情闻名），既肯定橘子的文化内涵，又调侃其魅力连美人也难以抗拒。
全诗精髓
通过日常的摘橘场景，诗人歌颂了自然馈赠的朴素之美，并赋予橘子高洁的象征。语言清新，画面生动，让读者仿佛能闻到橘香、看到美人含笑的模样，感受到生活中细微却动人的诗意。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。