高阳台 为黄蓉石比部题东坡元符砚拓本
信玺符沉，党碑字蚀，却留此砚人间。红屐苍髯，风流如晤坡仙。
天低瘴海君门隔，写旧诗、洒泪成泉。照乾坤，两表孤忠，片石千年。
大廉不琢元肤腻，有朝云黛汁，隐起如烟。玉局修书，我因吊古凄然。
涪翁当日公为友，等王杨、才望镳联。订神交，媵与文孙，未了文缘。
现代解析
这首词围绕一方苏轼用过的砚台展开，将历史沧桑与文人情怀巧妙融合。全词可分为三个层次：
上阕开篇用"信玺符沉，党碑字蚀"八个字，道尽北宋新旧党争的历史烟云——皇帝的玉玺、党争的石碑都已湮灭，唯独这方砚台留存至今。词人通过"红屐苍髯"的生动描写，让读者仿佛看见苏轼穿着红木屐、捋着灰白胡须的潇洒形象。后三句写苏轼被贬海南时，在远离朝廷的瘴疠之地，将满腔忠愤化作砚中墨泪，既点出砚台见证的历史时刻，又突显苏轼"孤忠照乾坤"的人格光辉。
中阕聚焦砚台本身特质。用"大廉不琢"形容砚台天然质朴的质地，而"朝云黛汁"的细节尤为动人——苏轼侍妾王朝云曾用这方砚研墨画眉，墨痕如烟似雾隐约可见。词人由物及人，想到苏轼在翰林院修史的场景，不禁为古今沧桑感到凄然。
下阕转入文人相惜的主题。提到黄庭坚（涪翁）与苏轼亦师亦友的关系，就像初唐王勃、杨炯并驾齐驱。结尾"订神交"三句最为巧妙：表面是说苏轼与黄庭坚的神交延续到他们的子孙（黄蓉石是黄庭坚后裔），实则暗含词人通过这方砚台与两位文豪完成跨越时空的精神对话。一方砚台，串起了三代文人的未了情缘。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。