现代解析
这首诗讲的是一个人追求内心真理的感悟，语言简洁但意境深远。
前两句"至道极心性，域外有真觉"是说：最高深的道理就在我们本心之中，但需要超越日常思维才能领悟。就像站在更高处才能看清全局，这里的"域外"不是指物理空间，而是指突破常规的认知境界。
中间两句"旷生幸闻脩，瞽辩岂喧较"用对比手法表达：人生最大的幸运是能听闻真理（"闻脩"），比起那些像盲人吵架般（"瞽辩"）的无意义争论要有价值得多。这里用盲人比喻没有真知灼见的争辩，形象生动。
最后两句"万变终不缪，吾自了灭乐"是感悟：看透世间万变不离其宗（"不缪"指不错乱），自己就能获得超脱的快乐。"了灭"不是消极的毁灭，而是指看破执着的解脱状态，就像吹灭扰人的烛火获得安宁。
全诗用短短30字，把追求真理的三个层次说透了：先指明方向（真理在内又超越常规），再否定错误方式（无谓争论），最后给出结果（看透本质得自在）。这种由外而内、由破到立的写法，让哲理既深刻又好懂。诗中"瞽辩"的比喻和"了灭"的双关，都是很见功力的表达。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。