造袁州浮桥语
普庵教化修浮桥，信心自肯大丰饶。
解脱皆因不思议，度人无量永逍遥。
秀江千古源何极，非干今日与明朝。
一生补处谁知有，万德咸欢寂体寥。
蚊子眼中藏刹土，红灯焰里热眉毛。
毫发虚空全不漏，海山相击浪滔滔。
石牛吃尽张公粟，木女垂丝钓巨鳌。
新罗国打西川鼓，东震旦抛北越刀。
孔自孔，毛自毛，针劄不入大雄豪。
妄想颠倒苏公盛，未解撑船弄竹篙。
岂在文言多卜度，德山拄杖不敲槽。
解脱皆因不思议，度人无量永逍遥。
秀江千古源何极，非干今日与明朝。
一生补处谁知有，万德咸欢寂体寥。
蚊子眼中藏刹土，红灯焰里热眉毛。
毫发虚空全不漏，海山相击浪滔滔。
石牛吃尽张公粟，木女垂丝钓巨鳌。
新罗国打西川鼓，东震旦抛北越刀。
孔自孔，毛自毛，针劄不入大雄豪。
妄想颠倒苏公盛，未解撑船弄竹篙。
岂在文言多卜度，德山拄杖不敲槽。
现代解析
这首《造袁州浮桥语》看似玄妙，实则用夸张的比喻和禅意表达了一种超脱世俗、自在豁达的人生态度。我们可以从三个层面来理解：
1. 修桥的象征意义
诗中"修浮桥"不是单纯的工程，而是比喻搭建通往心灵自由的桥梁。作者说"信心自肯大丰饶"，意思是只要内心坚定，精神世界就会富足。就像浮桥连接两岸，人需要打破固有思维的限制。
2. 打破常规的禅意表达
诗中充满反逻辑的意象：蚊子眼里能藏寺庙、火焰里能烧眉毛、石头牛会吃粮食、木偶能钓巨龟…这些看似荒诞的描写，其实在说"世间万物皆有可能"。就像最后说的"针扎不入大雄豪"，真正豁达的人，不会被琐事困扰。
3. 对世俗智慧的调侃
诗中暗讽那些死读书的人（"文言多卜度"），就像不懂撑船却乱挥竹篙。真正的智慧不在书本里，而在生活实践中。用"德山拄杖不敲槽"作结，暗示高人行事往往不按常理出牌。
全诗核心思想是：用开放的心态看待世界，不被常规束缚，像浮桥一样保持灵活与通达。那些看似不可能的事（如蚊子藏庙），恰恰揭示了生命更大的可能性。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。