癸丑仲秋之夕与诸君会饮山中感时怀旧情见乎辞
少年著意作中秋，手捲珠帘上玉钩。
明月欲上海波阔，瑞光万丈东南浮。
楼高一望八千里，翠色一点认瀛洲。
桂华徘徊初泛滟，冷溢杯盘河汉流。
一时宾客尽豪逸，拥鼻不作商声讴。
无何陵谷忽迁变，杀气黯惨缠九州。
生民冤血流未尽，白骨堆积如山邱。
比来几见中秋月，悲风鬼哭声啾啾。
遗黎纵复脱刀机，忧思离散谁与鸠。
回思少年事，刺促生百忧。
良辰不可再，金尊空相对。
明月恨更多，故使浮云碍。
照见古人多少愁，懒与今人照兴废。
今人古人俱可怜，百年忽忽如流川。
三军鞍马閒未得，镜中不觉摧朱颜。
我欲排云叫阊阖，再拜玉皇香案前。
不求羽化为飞仙，不愿双持将相权。
愿天早赐太平福，年年人月长团圆。
明月欲上海波阔，瑞光万丈东南浮。
楼高一望八千里，翠色一点认瀛洲。
桂华徘徊初泛滟，冷溢杯盘河汉流。
一时宾客尽豪逸，拥鼻不作商声讴。
无何陵谷忽迁变，杀气黯惨缠九州。
生民冤血流未尽，白骨堆积如山邱。
比来几见中秋月，悲风鬼哭声啾啾。
遗黎纵复脱刀机，忧思离散谁与鸠。
回思少年事，刺促生百忧。
良辰不可再，金尊空相对。
明月恨更多，故使浮云碍。
照见古人多少愁，懒与今人照兴废。
今人古人俱可怜，百年忽忽如流川。
三军鞍马閒未得，镜中不觉摧朱颜。
我欲排云叫阊阖，再拜玉皇香案前。
不求羽化为飞仙，不愿双持将相权。
愿天早赐太平福，年年人月长团圆。
现代解析
这首诗写的是作者和朋友们在山中饮酒赏月时，回忆起过去的中秋节和现在的战乱，感慨世事变迁的复杂心情。
全诗可以分为三部分：
第一部分（开头到"拥鼻不作商声讴"）回忆年轻时过中秋的美好场景：年轻人兴致勃勃地准备过节，卷起珠帘挂上玉钩。月光洒在海面上，照亮东南方的天空。从高楼远眺，能看到远处的仙山。月光如水，酒宴上宾客们意气风发，没有人唱悲伤的歌。
第二部分（"无何陵谷忽迁变"到"忧思离散谁与鸠"）写现在战乱带来的苦难：突然世道变了，战争笼罩全国。百姓流血，尸骨堆积如山。这几年的中秋节，只能听到风中鬼魂的哭声。幸存下来的人们也饱受离散之苦。
第三部分（"回思少年事"到最后）抒发感慨：想起年轻时的快乐，现在只剩忧愁。美好的时光不再，只能独自饮酒。连月亮都好像带着怨恨，故意让云遮住自己。古今的人们都很可怜，时间过得飞快。军队还在打仗，不知不觉我们都老了。作者想向老天祈求：不求成仙，不求当官，只希望天下太平，每年中秋人都能团圆。
这首诗的魅力在于：
1. 用对比手法，把过去的美好和现在的苦难放在一起，让人感受到战争的残酷。
2. 语言生动形象，比如"白骨堆积如山邱""悲风鬼哭声啾啾"，让人仿佛能看到战场景象。
3. 最后的心愿特别朴实感人，不求富贵长生，只求平凡团圆，说出了普通百姓的心声。
它告诉我们：和平安宁的生活最珍贵，团圆比功名利禄更重要。
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。