西京知恩院方丈孝誉上人年百岁矣两足已废而禅诵不辍以所为诗名撄宁集见赠报以是诗（庚午）
西京萃名蓝，参礼纷所获。
潭潭知恩院，代远佛灯碧（寺中佛灯已历千载。）。
大师真佛子，问岁今已百。
头童目未眊，足蹇颜逾泽。
随身一笋将，外此胥屏斥。
上堂日持名，下堂还对客。
年高语言简，赠我诗一册。
世间文字契，不以方外隔。
撄宁有至理，机锋厌常格。
内藤与狩野，作序语殊覈。
狩野更语余，师固兼儒释。
乃知大智慧，于学无拣择。
夙因我未昧，尘世真自谪。
都由一念误，坐受万缘迫。
修持即净土，退转皆火宅。
稽首问大师，我业何时白。
潭潭知恩院，代远佛灯碧（寺中佛灯已历千载。）。
大师真佛子，问岁今已百。
头童目未眊，足蹇颜逾泽。
随身一笋将，外此胥屏斥。
上堂日持名，下堂还对客。
年高语言简，赠我诗一册。
世间文字契，不以方外隔。
撄宁有至理，机锋厌常格。
内藤与狩野，作序语殊覈。
狩野更语余，师固兼儒释。
乃知大智慧，于学无拣择。
夙因我未昧，尘世真自谪。
都由一念误，坐受万缘迫。
修持即净土，退转皆火宅。
稽首问大师，我业何时白。
现代解析
这首诗讲的是作者拜访一位百岁高僧的经历，表达了对佛法智慧的向往和对自身烦恼的反思。
全诗可以分成三部分理解：
第一部分（开头到"赠我诗一册"）：
描写百岁高僧的生活状态。这位住在京都知恩院的老和尚虽然腿脚不便，但每天仍坚持诵经、接待访客。他眼神清澈，面容红润，随身只带一根竹杖，过着极简的生活。最让人感动的是，百岁高龄还亲自赠送给作者一本自己写的诗集。
第二部分（"世间文字契"到"于学无拣择"）：
写高僧的智慧境界。他的诗作充满禅机，超越了世俗常规。连著名学者内藤和狩野都为他作序，说他融合了儒家和佛家的精髓。这说明真正的智慧不分门派，是融会贯通的。
第三部分（"夙因我未昧"到最后）：
作者自我反省。对比高僧的清净自在，作者感叹自己被世俗杂念困扰，就像住在着火的房子里不得安宁。最后诚恳地向高僧请教：我这些烦恼业障，什么时候才能解脱啊？
这首诗的魅力在于：
1. 用白描手法刻画了一位可敬可爱的百岁高僧形象
2. 通过对比突出"清净心"与"烦恼心"的差异
3. 最后真诚的自我拷问容易引发读者共鸣
4. 把深奥的佛理融入日常对话，亲切自然
就像现代人见到德高望重的长者会心生敬意一样，作者通过这次拜访，既表达了对高僧的崇敬，也反思了自己的生活状态，很有现实意义。