登雷峰作
崆峒列神鼎，八公授丹经。
往来有鸾鹤，未若兹峰名。
名峰匪在大，亦匪诸仙庭。
瑶草虽不谢，玉树任长菁。
竺国表灵鸟，少室固神坰。
地德岂殊众，纪堂贤圣兴。
四七与二三，西东作典型。
慈流别五派，洞水奔南溟。
荡荡归汾岐，环抱奇峰青。
瑞光薄三界，法润普群灵。
昔我一来游，瞻睇默含情。
见花识优昙，酌水味香泠。
日暮下山去，山在胸中横。
既薄隐松柏，仍羞逐市城。
束身今再来，高步陟云屏。
雄峰法王踞，四顾空青冥。
俯视人间世，奔马无暂停。
学道苦不早，日月徂以征。
稽首大山王，泫然涕泗零。
誓将衣线身，学山到山巅。
往来有鸾鹤，未若兹峰名。
名峰匪在大，亦匪诸仙庭。
瑶草虽不谢，玉树任长菁。
竺国表灵鸟，少室固神坰。
地德岂殊众，纪堂贤圣兴。
四七与二三，西东作典型。
慈流别五派，洞水奔南溟。
荡荡归汾岐，环抱奇峰青。
瑞光薄三界，法润普群灵。
昔我一来游，瞻睇默含情。
见花识优昙，酌水味香泠。
日暮下山去，山在胸中横。
既薄隐松柏，仍羞逐市城。
束身今再来，高步陟云屏。
雄峰法王踞，四顾空青冥。
俯视人间世，奔马无暂停。
学道苦不早，日月徂以征。
稽首大山王，泫然涕泗零。
誓将衣线身，学山到山巅。
现代解析
这首诗描绘了作者登临雷峰时的所见所感，表达了对自然与修道的向往。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"法润普群灵"）写雷峰的神奇与不凡。诗人用神话中的仙山（崆峒山、八公山）作对比，说雷峰虽不如它们有名，却同样充满灵性。这里瑶草常青、玉树繁茂，既有佛国灵鸟（暗指雷峰塔传说），又有神圣气息。诗人特别强调：这座山的特别不在于大小，而在于它孕育了贤圣，东西方文化在此交融，慈爱的佛法如水流般滋养众生。
第二部分（"昔我一来游"到"山在胸中横"）回忆上次登山的情景。诗人用"见花识优昙"（看到昙花明白生命短暂）、"酌水味香泠"（喝到清甜山泉）这样具体的生活细节，表现山中的修行体验。最妙的是"山在胸中横"这句，既写下山后眼前仍有山的影像，更暗指山的境界已刻进心里。
第三部分（"既薄隐松柏"到最后）写重游感悟。诗人登上山顶后，像法王（可指佛祖或得道高僧）般俯瞰人间，看到世人如奔马般忙碌，突然醒悟自己修道太晚，忍不住流泪。最后两句尤为动人：他发誓要用渺小如衣线般的身躯，像爬山一样坚持修行，直到抵达精神的高峰。
全诗亮点在于：
1. 用"酌水""见花"等生活化场景表现修行，让玄妙道理变得可感
2. "山在胸中横"既是写实又是象征，一语双关
3. 结尾把身体比作衣线、把修行比作登山，用微小与宏大的对比凸显决心
4. 既有对自然风光的赞美，又包含深刻的人生感悟，情景交融
诗人通过登山的经历，实际上是在描写追求精神境界的过程。雷峰既是真实的山，也是修行的象征，鼓励人们不畏艰难，坚持向更高的精神境界攀登。