题晋王大令保母帖
曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋。
一时耳目喜新毕，九原谁复哀意如。
世人重艺不重义，每以好奇夸好事。
集古金石半丰碑，逝者似为书者累。
八百余载四字全，政同悬崖三百年。
王畿不悟王元象，不如果也能兴邻。
但道青毡故家物，肯因陵谷邻枯骨。
耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。
昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵。
黄閍前车已如此，安何金蝉之墓终弗毁。
一时耳目喜新毕，九原谁复哀意如。
世人重艺不重义，每以好奇夸好事。
集古金石半丰碑，逝者似为书者累。
八百余载四字全，政同悬崖三百年。
王畿不悟王元象，不如果也能兴邻。
但道青毡故家物，肯因陵谷邻枯骨。
耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。
昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵。
黄閍前车已如此，安何金蝉之墓终弗毁。
现代解析
这首诗以古代书法名帖《保母帖》为切入点，通过对比不同书法作品的命运，讽刺了世人重形式轻内涵的浮躁心态。
前四句用曹娥碑、洛神赋等名作与保母帖对比，说人们总是喜新厌旧，没人真正关心作品背后的精神内涵。"世人重艺不重义"直接点明主旨：大家只在乎书法技艺，却忽视其中蕴含的道义。
中间部分通过历史典故说明文物的坎坷命运：八百年前的字帖能完整保存，而王羲之的兰亭序却遭唐太宗带入昭陵。这里用"昭陵之盗"的典故暗示，越是珍贵的文物越容易招来灾祸。
最后四句意味深长：与其像黄閍（收藏家）那样招来灾祸，不如像金蝉墓那样默默无闻得以保全。诗人其实是在说，真正的艺术价值不在于被世人追捧，而在于其内在精神能否长存。
全诗用通俗的比喻讲道理：像"耳孙犹尔况他人"（自家子孙尚且如此，何况外人）这样的句子，就像在和我们拉家常。诗人通过书法作品的命运，其实是在告诫世人：不要被表象迷惑，要懂得欣赏事物真正的价值。
汤炳龙
汤炳龙（1241-1323），元诗人、学者。字子文，自号北村老民。其先山阳（今淮安）富家，家破后流寓京口（今镇江）。辟庆元市舶提举。学问该博，善谈论。于《四书》、《五经》皆有传注，尤深于《易》。著有《北村诗集》。年八十余卒。