现代解析
这首诗描绘了一位老僧在雪天路过坟山时的所见所感，通过自然景象与佛家意象的结合，表达了超脱生死的禅意。
前两句写老僧触景生情：霜雪覆盖的坟山让他感到衰老与悲伤，于是将心意寄托于佛法（"真乘"指佛法的真谛）。这里用"霜露"暗示人生短暂，而"老益增"直接点出岁月无情的现实。
中间四句突然转折：飞舞的雪花被比作天降祥瑞（"难遭瑞"），寺庙长明灯的微光与雪光交融（"佳气冥符"）。诗人用"薝葡园"（佛经中的花园）比喻雪中寺院，用"兜罗世界"（佛教术语，指细密广大的世界）形容层层积雪，把普通雪景升华成佛国净土的景象。
最后两句点明主旨：雪中寺院宛如佛陀讲经的"五天"圣地，老僧感悟到佛法真实不虚。最后"云头日日升"用云开见日的意象，暗示修行者突破生死迷雾，获得精神升华。
全诗妙在将萧瑟的坟山雪景转化为佛国奇观，把衰老的悲伤升华为悟道的喜悦。通过"雪"这一媒介，诗人完成了从世俗哀愁到宗教超脱的意境跨越，让读者感受到佛法化解生命苦难的力量。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。