登三过堂和徐太守韵
古寺近郭住，不俗亦不野。
夹门皆长松，秋色垂兰若。
此宜静者得，乃入吾弄把。
一时猎娱戏，获睹东坡雅。
此翁云霞人，岂受天地冶。
意真不在诗，非诗意何假。
自翁三过来，岂复无过者。
课诵千百遍，埽迹便土苴。
幸在堂门中，更见徐公写。
夹门皆长松，秋色垂兰若。
此宜静者得，乃入吾弄把。
一时猎娱戏，获睹东坡雅。
此翁云霞人，岂受天地冶。
意真不在诗，非诗意何假。
自翁三过来，岂复无过者。
课诵千百遍，埽迹便土苴。
幸在堂门中，更见徐公写。
现代解析
这首诗描绘了一座位于城郊的古寺，通过自然景色和人文情怀的融合，展现了诗人对宁静生活的向往和对苏轼（东坡）的敬仰。
1. 古寺的宁静与雅致
诗的开头写古寺靠近城郭，既没有市井的喧嚣，也不显得荒凉野僻。寺门两侧长满松树，秋天的景色笼罩着寺庙（"兰若"即寺庙），营造出一种清幽的氛围。诗人认为这样的环境适合喜欢安静的人，而他自己也沉浸其中。
2. 对苏轼的追慕
诗中提到"东坡雅"，指的是苏轼的风雅。诗人将苏轼比作"云霞人"，形容他超脱凡俗，不受世俗束缚。他认为苏轼写诗重在表达真性情，而非刻意追求诗的形式——如果诗中没有真实的情感，再华丽的文字也是徒劳。
3. 对"三过"的思考
"三过"可能指苏轼多次到访此地（或类似典故）。诗人感慨：自从苏轼来过之后，难道就没有其他人来过吗？人们千百遍地诵读苏轼的诗文，但表面的模仿（"埽迹"）就像尘土一样微不足道。真正的意义在于领悟精神，而非形式上的追随。
4. 对徐太守的赞美
最后两句提到"徐公写"，可能指徐太守在此题诗或留下墨宝。诗人感到庆幸能在寺庙中看到徐太守的作品，暗示徐太守与苏轼一样，是值得敬仰的雅士。
全诗的核心：
诗人通过古寺的景色，表达对宁静生活的喜爱，同时借苏轼和徐太守的"雅"，强调为文作诗贵在真诚自然，反对矫揉造作。诗中既有对自然的欣赏，也有对前辈文人的追慕，流露出淡泊名利、追求本真的情怀。